الصفحه ٩٧٩ : عدة روايات ، ففي رواية قال له : «فصم
من كل جمعة ثلاثة أيام» ، وفى رواية : «فصم يوما وأفطر يومين» ، وفى
الصفحه ٧٤٨ : ، والحادثة رواها القرآن : (وَامْرَأَةً
مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِ) (الأحزاب ٥٠) ، يعنى
الصفحه ٥٢٨ :
وعوضا ومنبّها له وهو الرؤيا. وقوله «ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءا من
النبوة» ، وفى رواية : «جز
الصفحه ٧٠٢ : صلىاللهعليهوسلم قال : «الشؤم فى المرأة والدار والفرس» ، وفى رواية
أخرى قال : ذكروا الشؤم عند النبىّ
الصفحه ٧٣٣ : صلىاللهعليهوسلم : «فهلّا جارية تلاعبها وتلاعبك؟!». وفى رواية : «مالك
وللعذارى ولعابها!» وفى رواية أخرى قال : «هلّا
الصفحه ٨٢٧ : أعطى الرجل المرأة
عينا أو قدره ، لقوله صلىاللهعليهوسلم : «أتردّين عليه حديقته»؟ وفى رواية ابن ماجة
الصفحه ٨٠٦ :
قال : يا رسول الله : هل تحرّم الرضعة الواحدة؟ قال : «لا» ، وفى رواية قال
: «لا تحرّم الرضعة ولا
الصفحه ٨٢٦ : رائحة الجنّة» ، رواه أحمد وأبو
داود وابن ماجة ، وقال : «المختلعات هن المنافقات» رواه الترمذى ، وبرواية
الصفحه ١١٦ : ». فأبى الله تعالى وأنزل
عليه هذه الآية. والرواية متهافتة كما ترى. وقيل : نزلت فى وفد ثقيف ، أتوا النبىّ
الصفحه ٧٠٤ : ، فلما ألحّ عقبة ردّ عليه بحسم وقال : «كيف بها وقد
زعمت أنها قد أرضعتكما» رواه البخارى ، وإذن فشهادة
الصفحه ٧٥٦ : على الناس ، وكانت فاطمة قد سمعت بنبإ هذه الخطبة ، وفى الرواية عند ابن حبان
أنها جاءت إلى أبيها وقالت
الصفحه ٩٨١ : ، والمفروض ترك موافقتهم ، وفى
الحديث : «لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده» ، وفى رواية : نهى
الصفحه ١٠٧٩ : ) ، وفى رواية أحمد عن إحداهن قالت : أتيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم فى نساء لنبايعه ، فأخذ علينا ما فى
الصفحه ١١٤٠ : خيركم قرنى ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم
.. ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون» ، وفى رواية
الصفحه ٦ : حَرْثٌ
لَكُمْ) (البقرة ٢٢٣). وإذا كانت هناك أكثر من رواية فى أسباب النزول ، فإما أن
رواية منها هى الصحيحة