الصفحه ٦٩٦ :
التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ
لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ
الصفحه ٨٠٧ : أن الرضاعة من قبل الرجل لا تحرّم شيئا ، بدعوى أن اللبن لا ينفصل للطفل
من الرجل وإنما ينفصل من المرأة
الصفحه ١٣٤ : أَوْ
نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي
الْإِرْبَةِ مِنَ
الصفحه ٦١٧ : أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ
الصفحه ٦١٨ :
التابعون أولو الإربة من الرجال أو الطفل : فهؤلاء ذوو الحاجة من الأطفال والصبيان
والشيوخ وليس لهم طاقة على
الصفحه ١١٥٧ :
ورموه وأعرضوا عنه لسبب من الأسباب ، ولذا سمّى منبوذا. وأما الطفل «الضائع»
الذى فقده أهله ولم
الصفحه ٨٠٥ : واحدة
بل بالتدريج. وللفترة التى تحاول فيها الأم ـ بعد الحولين ـ أن تفطم طفلها حكم
الحولين. وبعض الأطفال
الصفحه ١٢٣٧ : زوجها ، ومن حقّها أن ترفض شذوذه بإباء. وحكم وطء الأجنبية
فى الدبر هو حكم اللواط ، بقوله تعالى
الصفحه ٨١٠ : حقّه لا سبيل له فيه ، وإنما
تجب التسوية بينهم فى غير ذلك ، وهذا هو حكم الإسلام. على أننا يجب أن نراعى
الصفحه ١١٣٧ : تخن من خانك» ، وقال
: «العارية مؤدّاة ، والمنحة مردودة ، والدين مقضى ، وعهد الله أحقّ ما أدّى».
والحكم
الصفحه ٨٠٣ : ، ولا شك أن الطفل
سيختار أمه ، والآية لا تحدد سنا للطفل ترعاه فيه أمه ، والأولى أن يترك لها أمر
رعايته
الصفحه ٨٠٤ : .
* * *
١٧٢٩ ـ جواز
الاسترضاع إن كان لمصلحة الطفل
الاسترضاع : هو
أن تكون للطفل مرضعة غير أمه ، سواء كان ذلك
الصفحه ٥٩٤ : ،
فالأم فى الآية الثانية تحمل فى طفلها ـ وهى أصلا ضعيفة البنيان ، وكلما كبر
الجنين فى بطنها زاد أخذه من
الصفحه ٨٠٢ : ، وهو واجب عليهن ،
وخاصة المطلقات ، لأن الأم أحنى وأرق على طفلها ، وانتزاع الصغير منها إضرار به
وبها
الصفحه ٥٠٨ : فَلْيَسْتَأْذِنُوا) (٥٩) (النور) ، أن بلوغ الطفل الحلم يعنى أن يبلغ مبلغ الرجال ، والفعل حلم
حلما ، واحتلم ، ومن