الصفحه ٤٥٠ : لا يمارى ، وبرهان منطقى لا جدال فيه. ومع
ذلك فالقرآن ليس كتابا فى العلوم ، ولا فى المنطق ، والفلسفة
الصفحه ٥٧٠ : المساجد ، وفن الأرابيسك من مآثر فلسفة القرآن فى الجمال.
* * *
١٤٦٥ ـ الشّعر وحلقه
ونتفه ووصله
الشعر
الصفحه ١٠١٣ : للولد عن الكبش بشاتين! والفلسفة في الذبح للعقيقة أنها إماطة
للأذى ، أي استجلابا للبركة ، واستبعادا للشرّ
الصفحه ١٠٦٢ : وهو التقوى والبرّ ، والقرآن
يأمر بالتعاون فى البرّ ، وليس التعادى والتصارع ، وفلسفة القرآن هى التعاون
الصفحه ١٢٤٤ :
ـ چان بول
سارتر. الفلسفة والأدب والحياة.
ـ ثلاث مسرحيات
لسارتر : الشيطان والرحمن ـ سجناء ألطونا
الصفحه ٣٨٥ : بين الأدب كفن فى القرآن ومرادفه literature
عند اليهود والآريين ، ففي العربية يرتبط الأدب بالتربية
الصفحه ٥٠١ : الأشواك ، وتساعدها أخفافها على السير فوق الرمل الناعم
من غير أن تغوص أرجلها فيه ، ولا تتلف بها التربة
الصفحه ٥٩٤ : أعباء التنشئة والتربية ، ويتعهدها بالنفقة ، فهذا
هو فضل الأبوين بعامة ، والأم بخاصة ، فاستحقا أن يوصى
الصفحه ٧٢٩ :
تربية وحكمه كما هو كتاب توحيد وأحكام ، وصارت دروس التربية جميعها تستقى من
القرآن ، وفى الأثر أن أعرابية
الصفحه ١١٠٣ : فطيم من ذات حافر ، وضرب به المثل لأنه بالتربية
يزيد بسرعة ، ولأن الصدقة نتاج العمل ، وأحوج ما يكون إلى
الصفحه ٣٩ : ، فإذا جاء الأجل قالوا : أتقضون أم تربون؟ يعنى تؤخّرون السداد بالربا ،
فنزلت الآية.
٤٥ ـ وفى قوله
تعالى
الصفحه ٣٠٤ : السياسة ،
أو الاقتصاد ، أو الثقافة ، أو التربية والتعليم ، أو له متعلقات بمسائل الشرع
والدين
الصفحه ٣٠٨ : الأسماءnomology.
* * *
١٢٠٢ ـ الأسوة الحسنة
الأسوة من
مصطلحات علم التربية ، وهو القدوة الذى يقتدى
الصفحه ٤٠٨ :
التربية ، وانهار التعليم. ومفاده أن الساعة يقرب قيامها عند انعكاس الأمور
: بحيث يصير الولد كأنه
الصفحه ٤٨١ :
التربة الزراعية ، وتنطلق الغازات والأبخرة التى تكوّن غلاف الأرض المائى والغازى
، وبمقدار ما تفقد الشمس من