الصفحه ١١٦٨ : الأخ ؛
وبنت الأخت ؛ والأم بالرضاع ؛ والأخت بالرضاع ؛ وأم الزوجة ؛ والربيبة فى رعاية
أمها المدخول بها
الصفحه ٣٦٣ : فرض خمسة : ابنة الصّلب ، وابنة الابن ، والأخت الشقيقة
، والأخت للأب ، والزوج. وكل ذلك إذا انفردوا عمن
الصفحه ٨٠١ : ، وتحرّم أمها لأنها جدّته
، وتحرّم بنت زوجها لأنها فى حكم أخته ، وكذلك أخت الزوج لأنها تصير عمّته ، وبنات
الصفحه ١١٣٣ :
ومسألة أم
الفروخ : سميت كذلك لكثرة عولها ، لأن نصف الزوج ، ونصف الأخت الشقيقة يكمل بهما
المال
الصفحه ٧٢٠ : . ومن زوجات سليمان أخت زوجة فرعون مصر ، وابنة فرعون
مصر والواقع أنهما ما كانتا مصريتين ، بل هما من الجنس
الصفحه ٧٥٣ :
وابنتها ، ولا الزواج من ابنة الزوجة ، ولا ابنة ابنتها ، ولا الجمع بين الأختين.
وتحرم الزوجة فى طمثها
الصفحه ١١٣٢ :
أن نأخذ الفرض من أصل المسألة ونجمعها ، فما بلغت السهام فإليه ينتهى ، ففي زوج
وأختين لأبوين : أصل
الصفحه ٧٦٧ : طَلَّقْتُمُ
النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَ) (البقرة ٢٣٢) ، فى معقل بن يسار لمّا زوّج أخته
الصفحه ٧٢٥ : : وتشمل خالات الآباء والأجداد ؛ وبنات الأخ وإن
نزلن ، وبنات الأخت ؛ والأصل فى ذلك كله الآية : (حُرِّمَتْ
الصفحه ٨٥٦ : : «لا
تحد امرأة على ميت فوق ثلاث ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ، ولا تلبس ثوبا
مصبوغا إلا ثوب عصب (أى
الصفحه ٧٤٥ : برواية عبد الرحمن بن غنم : لها شرطها» ، فقال
الرجل : هلك الرجال! لا تشاء امرأة أن تطلق زوجها إلّا طلّقت
الصفحه ٨٤٢ :
أن يقول الرجل عن زوجته أنها أخته ، وفى رواية عبد الرزاق من طريق أبى
تميمة الهجينى قال : مرّ
الصفحه ٨٤١ : الرسل. وحسبنا الله ، فلله
الحمد والمنّة.
* * *
١٧٧٠ ـ لا يقول
المسلم لامرأته يا أختى
فى التوراة أن
الصفحه ١١٣١ :
والزوجة الثمن ، والباقى للأولاد. وإذا كان مع البنت الواحدة أبوان فلها
ثلاثة أخماس ، ولهما خمسان
الصفحه ٧٤٦ : عليه الزوجان وسمّياه فى متن العقد ، ولا حدّ لكثير ، كقوله
تعالى : (وَآتَيْتُمْ
إِحْداهُنَّ قِنْطاراً