الصفحه ٦٧٨ : ، ويكون على الناس جميعا أن تعتنى بأوطانها ،
والوطنية بخلاف الشعوبية ، لأن الوطنية هى حب الوطن ، وأما
الصفحه ٦٧٩ :
والجاهلون
لأهل العلم أعداء
وإذا كانت
الوطنية أعلى من الشعوبية ، فهى أعلى من العولمة ، ولا تلغيها
الصفحه ١٠٨٧ : يكن من العرب أنبياء إلا خمسة ، هم : هود ، وصالح ،
وإسماعيل ، وشعيب ، ومحمد ، وإنما سمّوا عربا لأنه لم
الصفحه ٨٥٩ : ، إلا أحزاب الأغنياء ، وديانات
الأثرياء ، ومنها أحزاب الديموقراطيين ، وأحزاب الوطنيين ، وديانتا النصارى
الصفحه ٢٧٠ : وولده والناس أجمعين». ومقصوده صلىاللهعليهوسلم هو حب الاختيار وليس حبّ الطبع. ومن لا يجد من نفسه ذلك
الصفحه ٥٨٨ :
نزلت عليهم آية من ربّهم لم يستمعوا لها إلا وهم يتشاغلون ويتناجون بينهم بالتكذيب
، وقالوا : وهل محمد هذا
الصفحه ٢٨٢ : .
* * *
٣١٨. حبّ الرسول صلىاللهعليهوسلم
من الإيمان
محبة جميع
الرسل من الإيمان ، لكن الأحبية يختص بها
الصفحه ٨٣٥ : إلا ما يرويه الأحبار ويتناقلونه فيما بينهم بعد ما
أضافوا وحرّفوا وزادوا من الأقوال لصالح اليهود حتى
الصفحه ٤٨٥ : المتعصبون المتطرفون فى الوطنية؟ ويتطرق سبينوزا إلى كل سفر من الأسفار
، ويثبت التدليس والتحريف فيه ، ويعجب من
الصفحه ١١٩١ :
(لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) (٢٨٦) : يقول ذلك اعتذارا من يقدر على شىء ولا يقدر
الصفحه ٥٧٢ : الدنيا والانكباب عليها ، والحبّ لها ، والإعراض عن الآخرة
؛ وفى الحديث : «أربعة من الشقاء : جمود العينين
الصفحه ١١٩٤ :
والشدائد والهزائم والمصائب والكروب متوقعة دائما ، والعاقبة فيها للصابرين
، وما من ليل إلا وله صبح
الصفحه ٧٧١ : من السحاب ، فأخرج به الحبّ كالحنطة وغيرها ، وأنبت به
الأعشاب للحيوان ، وسقى الزروع والجنّات حتى تكاثف
الصفحه ١٩٠ :
منها الولد» ، وقال : «إنى قد رزقت حبّها» وقال : «إنى أحب حبيبها» أى كل
من يمت لها بصلة أو بقربى
الصفحه ٧٥١ : وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ
مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي