الصفحه ١٠٥ : يحمل عليها حالة التركيب وتتمّات ذلك. وقيل التفسير :
علم يفهم به كتاب الله المنزّل ، وبيان معانيه
الصفحه ٦٨٨ : الخاصة من علماء عصر
العولمة ، وفيه إثبات بأن القرآن كتاب الله المنزّل لكل زمان ومكان ، وأنه
للعالمين
الصفحه ٥٦٧ : وبوحدانيته ،
وبأن القرآن هو كتاب الله المنزّل على نبيّه صلىاللهعليهوسلم ، وبأن آيات الكون الدالة على كمال
الصفحه ٦٠٦ : موسى فأسبقيته لأنه أول نبىّ يكون له كتاب منزّل من ربّ
العالمين.
وفى السورة
الكثير من المعلومات
الصفحه ١١٠ : نيسابور من فارس. والتفسير الصوفى سبق إليه سهل بن عبد
الله التسترى ، المتوفى سنة ٢٨٣ ه ، وكتابه هو «تفسير
الصفحه ٣٧٧ : ، والرابع وجهه كوجه سيد السباع ، يسأل
الله الرزق للسباع!!
وكما ترى ـ فإن
التفسير غارق فى الخرافات
الصفحه ٧٢٩ : الله لمن يحمل الكتاب أن يتعلم معانيه ويعلّم ما فيه ، لئلا
يلحقه من الذم ما لحق هؤلاء ، ولله الحمد
الصفحه ١٠٤٣ : ؟! والأوسط هو الأمثل فى القرآن ، وهو الأعدل
والأعقل. ولقد ظلموا أنفسهم لمّا ظلموا المساكين ، وتلاوموا أنهم
الصفحه ٧٨٧ : ونبات وحيوان له أطوار ، ويركب طبقا بعد طبق
، وهذا إعجاز علمى فى القرآن ، ونظرية الأطوار فى القرآن ليس
الصفحه ٣٨٠ : .
* * *
٤٣٥. الثعلبى من
المكثرين فى الإسرائيليات
من أكثر كتب
التفسير إيرادا للإسرائيليات كتاب الثعلبى
الصفحه ٣٩٣ : ،
وكتابه «تفسير القرآن العظيم» من أجود كتب التفسير بعد تفسير القرطبى ، ومنهجه فيه
: تفسير القرآن بالقرآن
الصفحه ١١٨٢ : يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها) (النور ٤٠) ؛ وأروع الأمثلة هو مثل العنكبوت للمشركين فى اتخاذهم آلهة من
دون
الصفحه ٣٧٨ : الإمام الشافعى من بعد عن مقاتل : الناس عيال فى
التفسير على مقاتل!!؟ وكيف يمتدحه عبد الله بن المبارك فيقول
الصفحه ١٠٣٧ :
للدروس المستفادة منها. وأرغى المفسرون وأزبدوا فى تفسيرها ، وعلّقوا على أحداثها
بالتأويلات والتخريجات
الصفحه ٣٩ :
فى تفسير هذه الحروف هو عجز لا يليق ، والله تعالى يقول : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ
تِبْياناً