الصفحه ٢٨ :
يبين لذي اللب خسرانها»
والقوم يرون أن
المريد يتمكن من الارادة بثلاثة أمور ، هي صحة القصد
الصفحه ٢٧ :
المريد عندهم التحبب الى الله بالنوافل ، والاخلاص في نصيحة الأمة ، والأنس
بالخلوة ، والصبر على
الصفحه ٢٦ : ، والاقبال على هدى الله عزوجل.
ولقد تحدث
القوم طويلا عن «المريد» ، وهو الذي شرع في السير الى الله ، وهم
الصفحه ٣٢ : ، المخلص في عبادته ، المريد
لوجهه ، والمراد بالنوافل ما كانت حاوية للفرائض مشتملة عليها مكملة لها ، فما لم
الصفحه ١٥٥ : المؤمنين ،
وغنيمة العارفين ، ومنبه المريدين ، وحصن المطيعين ، وسجن المذنبين ، ومكفر
للسيئات ، ومعظم للحسنات
الصفحه ٦٧ :
السائر الى الله كالسائر على طريق نحو مقصده ، فهو محتاج الى هداية الطريق
والسلامة فيها ، فلا يصل الى مقصده
الصفحه ٢٠ : روّادا ، ويخرجون أدلة» أي يدخلون طالبين العلم ، وملتمسين
الحكمة ، ويخرجون أدلة هداة للناس. وفي حديث وفد
الصفحه ٣٤ : ويستعدون ، وهؤلاء هم الذين ينتفعون بضياء الله
ويسيرون على هداه.
ويقرر القرآن
أيضا أن الاشفاق صفة
الصفحه ٥٣ : الهداية
والرحمة ، وأمره بأن يقول لهم : سلام.
يقول ابن كثير
في الآية : «فَاصْفَحْ
عَنْهُمْ :» أي المشركين
الصفحه ٦٨ : المتحلين بفضيلة الاعتصام بالله هم أهل الرحمة والفضل والهداية
الى الصراط المستقيم ، فالله جل جلاله يقول
الصفحه ٦٩ : وفضائلهم. ويهديهم اليه صراطا مستقيما : أي ويهديهم تعالى هداية
خاصة موصلة اليه ، صراطا مستقيما ، أي طريقا
الصفحه ١٢٧ : له ، وهداه لما فيه خلاصه ،
اما بالتسخير واما بالتعليم ، كما قال :
«أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ
خَلْقَهُ
الصفحه ١٥٧ :
رزقه الصافي فانه يظل شاعرا بحاجته الى ربه ومولاه ومفتقرا الى عونه وهداه ، ولذلك
يقول أبو حفص : «أحسن ما
الصفحه ٢٠٢ :
وأن نخضع لهذا الحق فنتبعه ونتمسك به وندافع عنه ، وأن نخلص أخيرا في هداية
غيرنا الى طريقه ، لأن
الصفحه ٢١٦ :
بالانتقام لنفسه ، وحث الناس على ما فيه نجاتهم بالهداية الى ربه ، وأصلح
بين الناس بصدقه في حاله