الصفحه ٤١٦ : كلام الراغب. والخبر الذي أشار إليه رواه البخاري عن أبي سعيد الخدريّ رضي
الله تعالى عنه قال : قال رسول
الصفحه ٣٥٨ : بالحق ، لقد جئت وأنا أريد أن أخبرك بالخبر ، فأسمع اللطيف
الخبير قد سبقني إليك بالخبر.
ورواه مختصرا
ابن
الصفحه ٣٨٤ : الممكن. وعمدة من جعله شيئا ، إنما هو لأنه ثابت في العلم ،
وباعتبار ذلك صح أن يخص بالقصد والخلق والخبر عنه
الصفحه ١٠٨ : المعنى المراد من الآية. لا أن نقول : إن السنة أثبتت هذه الأحكام دون
الكتاب. كما إذا بين لنا مالك أو غيره
الصفحه ١٧٠ : الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط ، الذي رواه
المسور بن مخرمة ومروان عن غزوة الحديبية.
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام للأعجميّ بكلامه. وإذا كان الحديث مخالفا يكذّبه القرآن
والسنة وجب أن يدفع ويعلم أنه لم يقله. وهذا
الصفحه ٣١٥ :
شبهت الذلة بهم بلصوق الطين بالحائط في عدم الانفكاك. وهذا الخبر الذي أخبر الله
تعالى به هو معلوم في جميع
الصفحه ١٩٩ : ».
ويؤيّده خبر
زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال : «إنّ القرآن واحد نزل من عند الواحد» ولكن
الاختلاف يجيء من
الصفحه ١٣٩ : أسماء ذريته». وهذا يناسب الحديث
الذي رواه الترمذي وصححه عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «أن آدم سأل ربه
الصفحه ٧ :
الحنابلة : يحتمل أن لا يرجع إليه إذا قلنا : إن قوله ليس بحجة. والصواب الأول ،
لأنه من باب الرواية لا الرأي
الصفحه ٢٥٠ : العذاب الذي يبلغ إيجاعه غاية البلوغ. ومنه. يعلم
__________________
(١) يشير إلى الحديث
الذي رواه مسلم
الصفحه ٣٦٤ : لكونه
يكون بالتوجه إلى الأفلاك والشياطين وعبادتها ، وزعم أنها مؤثرة دونه تعالى.
والمعنى الأول
أصرح
الصفحه ١١٤ : كتاب الله تعالى ويخالفه. نعم.
يجوز أن تأتي السنة بما ليس فيه مخالفة ولا موافقة. بل بما يكون مسكوتا عنه
الصفحه ٢٢١ : المائل إلى دقيق المحاجة هو العاجز عن
إقامة الحجة بالجليّ من الكلام. فإنّ من استطاع أن يفهم بالأوضح الذي
الصفحه ١٥٧ :
الأرض ، قال تعالى : (فَإِنِ اسْتَطَعْتَ
أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ) [الأنعام : ٣٥