الصفحه ٦ : المفاهيم والعقائد الإسلامية (القرآنية) في عالم
الرّوح والنفس الإنسانية وقواها ، وإدراكاتها وملكاتها
الصفحه ٢٤٠ : الاتجاهات الفكرية
الأخرى وتجعله أساسا لبنائها الفكري ، بالرغم من ذلك فإن الفلسفة الإسلامية اختطّت
لنفسها
الصفحه ٢١٩ :
وجوده وعمق
معتقداته والدفاع عنها ، وقد أسهم ذلك في بلورة الأسس العقائدية ووضع أسس المنهج
العقلي
الصفحه ٢١٨ : :
تمثل معارف الوحي
في الفكر الكلامي الإسلامي المورد الأساس الذي ينطلق منه المتكلمون في نتاجهم
الفكري الذي
الصفحه ٢٧٦ : ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت ، ١٩٧٢ م.
ـ مدكور : إبراهيم
(الدكتور) ـ في الفلسفة الإسلامية
الصفحه ٥٤ : العلمية الإسلامية ـ طهران (د. ت).
(٤) الشيخ المفيد
محمد بن محمد بن النعمان (ت ٤١٣ ه / ١٠٢٢ م) تصحيح
الصفحه ٢٣٥ : .
وقد تحولت الرؤيا
الصادقة في المنام في الفكر الإسلامي إلى واحدة من أهم الطرق البديلة للوحي بعد
وفاة
الصفحه ٢٦٩ : ،
ط ١ ١٣٧٣ ه ١٩٥٤ م.
ـ الألباني : محمد
ناصر الدين ـ نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق ، المكتب الإسلامي
الصفحه ٢٧٣ :
ـ سليمان : مظهر (الدكتور)
ـ قصة العقائد (بين الأرض والسماء) دار النهضة العربية ، القاهرة ، ١٣٨١
الصفحه ٢٧ : عليهالسلام (القرن ١٣ ق. م)
نجد : (أن اليهودية كدين سماوي لم تحافظ على نقائها ، ولم تمتنع من استصحاب
العقائد
الصفحه ١٥٣ : الوحي
الإلهي عموما ، وما يتضمنه من عناصر تخصه كظاهرة أو تفيض عنه كمفاهيم راسخة في
الفكر الديني والعقائد
الصفحه ٢٦ : (٣).
والبوذية مع أنها
لا تعترف بتعاليم عقائدية ملقنة من جهة الإله إلا أنها (شكلت شريعة متشدّدة عبارة
عن كتاب
الصفحه ٢٩ : .
(٢) الكتاب المقدس :
العهد القديم : أخبار الأيام الأولى (الإصحاح ٢١).
(٣) د. سليمان مظهر :
قصة العقائد (بين
الصفحه ٣٠ : .
__________________
(١ ـ ٢) د. سليمان
مظهر : قصة العقائد (ص ٣٣٢ ـ ٣٣٤).
(٣). (Revealation) ٧٨٤ :
١٥Encyclopaedia Britannica
(٤) نقلا
الصفحه ١٢٦ : ).
(٥) انظر الطبرسي :
جامع البيان (١٤ / ٥٣ ـ ٥٤) ، والمفيد : شرح عقائد الصدوق (ص ٢٢٥) ، الطوسي :
التبيان