البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٧/١ الصفحه ٦٠ : المتعددة المختلفة ودرس رجالها
وأسانيدها ، وناقش كل رواية من تلك الروايات بأسلوب علمي دقيق ، وبيّن ما يضعّف
الصفحه ١٦٨ : من ظاهر الآية تخصيص النبوة بالرجال. واستدلوا أيضا بأن الوحي في كلامه
تعالى لا ينحصر في وحي النبوة
الصفحه ٣٤ : بيان
طبيعته إجمالا.
أما الشيخ الطوسي
أبو جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه / ١٠٦٩ م) فينطلق من الأصل
الصفحه ١٥٨ : المحتملة لذلك.
ففي تفسيره للوحي إلى الملائكة نجد الشيخ الطوسي يعتمد على عنصر الخفاء في معنى
الوحي عموما
الصفحه ٤٢ : ) ، دار العلم للملايين ـ بيروت ط ٢ ، ١٩٧٨ م.
(٤) انظر الطوسي :
أمالي الشيخ الطوسي (١ / ٢١٩) ، مطبعة
الصفحه ٨٠ : على طريق
التفصيل) (١).
ويؤكد الشيخ
الطوسي هذا المعنى وأن الكلام فعل في الشجرة ، وهذا وجه كونها حجابا
الصفحه ١٠٦ :
وقد أيد الطوسي
والفخر الرازي ما قاله الجبائي ومن قبله في استبعاد أن يكون حكم سليمان عليهالسلام
الصفحه ١١٧ : ذهب إليه
الشيخ الطوسي أيضا ففهم من الرسول أنه الواسطة بينه تعالى وبين المكلفين ، فإضافة
إلى الوحي
الصفحه ١٨٠ : ).
ويتطابق رأي كل من
الشيخ الطوسي (٣) والزمخشري (٤) مع ما ذهب إليه الشريف الرضي في ذلك.
الوحي في مظاهر
أخرى
الصفحه ٢٧٤ :
ـ الطوسي : أبو
جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه ١٠٦٩ م) ـ الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ، جمعية
منتدى
الصفحه ٣٧ : عليهمالسلام.
__________________
(١) انظر الطوسي :
التبيان (٥ / ٤٢١).
(٣) الطباطبائي :
الميزان (١٢ / ٢٩٢).
الصفحه ٣٩ : ء هذا
__________________
(١) الطباطبائي :
القرآن في الإسلام (ص ٨٩).
(٢) انظر الطوسي :
التبيان
الصفحه ٤٠ : الطوسي :
التبيان (٦ / ٢٠١).
(٣ ـ ٤) المفردات (ص
٣٦٦).
(٥) الطباطبائي :
الميزان (١ / ٤٥).
(٦) الراغب
الصفحه ٤٣ : :
الميزان (١٤ / ٤١٩).
(٤) انظر الطوسي :
التبيان (١٠ / ١٥٨).
الصفحه ٥٥ : والنشر ، دار الحرية للطباعة ـ بغداد (١٩٨٤ م).
(٤) الطبرسي : مجمع
البيان (١٠ / ٥٧١).
(٥) الطوسي