الصفحه ١٩٣ : تفسير
القرآن الكريم (١ / ٥٧٤).
(٢) تفسير القرآن
الكريم (ص ٤٣٧ ـ ٤٣٨).
الصفحه ١٩١ : القرآن
الكريم (١ / ٥٧٣) (بتصرف).
(٣) أبو ريان : أصول
الفلسفة الإشراقية (ص ٣٠٥).
(٤) السلمي : الحقائق
الصفحه ١٨٥ : عثمان إسماعيل يحيى ، معهد الآداب الشرقية ، بيروت (د. ت).
(٣) ابن عربي : تفسير
القرآن الكريم (١ / ٣٧٣
الصفحه ١٩٥ : (٤).
__________________
(١) انظر تفسير
القرآن الكريم (٢ / ٣١٤).
(٢) المصدر السابق (ص
٢ / ٥٥٤).
(٣) فصوص الحكم (٢ /
١٨٠
الصفحه ٢٠٢ : ).
(٣) تفسير القرآن
الكريم (٢ / ٥٣).
(٥) أخبار الحلاج (ص
٢٦).
الصفحه ٢١٤ : (٥) :
__________________
(١) انظر د. أبو ريان
: أصول الفلسفة الإشراقية (ص ٣١١).
(٢) تفسير القرآن
الكريم (١ / ٥٧٤).
(٣) د. عفيفي
الصفحه ٢٧٠ : م) ـ تفسير القرآن الكريم ، دار اليقظة
العربية للتأليف والترجمة والنشر ، بيروت ، ط ١ ١٣٧٨ ه ١٩٦٨
الصفحه ٣٤ : في القرآن الكريم كما أنه وسيلة وحي
القرآن الكريم نفسه قال تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ
الصفحه ٢٧٤ : ، ١٣٨٤ ه ١٩٦٥ م.
التبيان في تفسير
القرآن ، تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي ، مكتبة الأمين ، المطبعة
الصفحه ٣٣ : السماء ، وإن
قالوها هزءا واستخفافا.
خامسا : الوحي في المفهوم الإسلامي
يمثل القرآن
الكريم المورد
الصفحه ٣٦ : ، والمعنى الشرعي الذي أجمل ذكره في القرآن الكريم ، إذ
يتبيّن لنا (أن التعريف الشرعي منحدر عن الأصل اللغوي في
الصفحه ٤١ : ) (١).
ويتأكد ارتباط
الوحي بالغيب وكونه وسيلة المعرفة الرئيسية له في أن الوحي من خلال القرآن الكريم (أخبر
في عدة
الصفحه ١٦ : وتلبّست بما أضفاه القرآن الكريم عليها من مدارك
جديدة فصار الوحي يتناول (١) :
١ ـ الإلهام
الفطري للإنسان
الصفحه ١٧٣ :
القرآن الكريم بالوحي. قال الحسن البصري : جعل ذلك غرائز بما يخفى مثله عن غيرها (٤).
ويفهم بعض
المفسرين
الصفحه ١١٨ : الوحي
إلى الرسول البشري من الأنبياء عليهمالسلام. وقد عبر القرآن الكريم عن هذه الصورة من صور الوحي بنزول