البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٩٠/١٣٦ الصفحه ٨٤ :
: إن كل من نزل عليه الوحي من الله تعالى على لسان ملك من الملائكة وكان مؤيدا
بنوع من الكرامات الناقصة
الصفحه ٩٤ :
هو الإلهام
وأدخلوا ضمنه ما كان يقظة أو مناما ، قال السدي : ... (إِلَّا وَحْياً) بمعنى : إلا
الصفحه ٩٥ : بهذا الوحي هو
ما كان من وحي مباشر بين الله تعالى والرسول صلىاللهعليهوسلم انعدمت فيه الوسائط ، حيث
الصفحه ٩٧ : (٢).
وذهب الفخر الرازي
إلى القول بأن هذا التعليم كان بواسطة جبريل واستحسن قول من قال به ، إذ أن جبريل
الصفحه ١٠٩ : ) (١). ويتوصل الجبائي من ذلك إلى أن الحجاب هنا كان للكلام الذي
هو ما حجب عن الناس.
٢ ـ وذهب مفسرون
آخرون
الصفحه ١٢٦ : قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ) [الشعراء : ١٩٣] ،
وقال تعالى : (.. مَنْ كانَ
عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ
الصفحه ١٢٧ : ،
فتنزيله بالعربية دليل تنزيله على قلبه بهذا المعنى (لأنك تفهمه وتفهّمه قومك ،
ولو كان أعجميا لكان نازلا على
الصفحه ١٢٨ : نوح التي عبّر عنها القرآن الكريم بما
أوصى به ، وكذلك على ما كان من شرائع إبراهيم
الصفحه ١٢٩ : صلىاللهعليهوسلم ، وكونه نزل مفرقا أنه نزل آية آية وسورة سورة ، حيث كان
يوحى إليه في كل مرة من مرات الوحي بعدد من
الصفحه ١٣١ : الكريم في أنه لا يعبر بصيغة التنزيل
إذا كان الحديث في مقام البيان عن القرآن كوحدة متكاملة بمعنى الكتاب
الصفحه ١٣٨ : الْأَمِينُ ..) [الشعراء : ١٩٣] ،
وقوله تعالى : (.. مَنْ كانَ
عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى
الصفحه ١٣٩ : عليها في المرتين بأنه (كان له ستمائة جناح وقد سدّ الأفق)
(٤) وهاتان المرتان كانتا كالآتي :
المرة
الصفحه ١٤٠ :
وتدل الروايات أن
ظهور جبريل للنبي صلىاللهعليهوسلم على صورته الحقيقية هذه كان بطلب من النبي
الصفحه ١٤٢ : (١) وخلت رواية البخاري من الإشارة إلى أنه صلىاللهعليهوسلم كان نائما.
ج ـ تمثل الملك
للنبي
الصفحه ١٤٤ : هذه الحالة كتلك الصلصلة مبهم
يفهم هو منه ما يراد مثلما أن كلامه في تمثله رجلا كان كلاما واضحا يعيه