البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٣٩/١ الصفحه ١٤ : بإشارة ببعض الجوارح ، أو بالكتابة
(٦).
وقد أجمل الشيخ
مصطفى عبد الرازق البحث حول أصل الوحي في اللغة في
الصفحه ٢٤١ :
عند الفلاسفة يمكن
استشفافه وتكوينه من خلال ثلاثة محاور رئيسية دار حولها بحث الفلاسفة في الوحي بل
الصفحه ٢١٩ : حول الوحي من حيث
المصدر والمتلقي وصور الوحي .. إلخ ، يمثل جانبا مكملا للبحث في الوحي عند المتكلمين
الصفحه ١١٢ :
التكليم دون حجاب
ولا واسطة لنبينا صلىاللهعليهوسلم. وهذا ما يقودنا إلى البحث في خصائص التكليم
الصفحه ١٨ :
عديدة في بعض اللغات السامية حول الوحي يقترب بعضها من المعاني العربية المتعددة
التي سبق تفصيلها في بحث
الصفحه ٢٢٠ :
فخلاصة القول أن
هذا المبحث في عرضه للوحي عند المتكلمين يكمل ما برز هناك من آراء واتجاهات حول
الصفحه ٧٢ : أو اعتبار أو كتابة (١).
ولا يبتعد
المفسرون في بيانهم لهذا الوحي عن هذا الإطار إذ أنهم حين يأتون إلى
الصفحه ١٠٦ : والرؤية ... إلخ.
ولا مجال في هذا
البحث للخوض في تلك الاختلافات والمذاهب ، وما يهمنا هنا هو بيان خصوصية
الصفحه ٢١٧ : عناصره ومن ذلك :
الاطلاع على اسم الله الأعظم والمعراج الروحي والروح القدس وغيرها ولا سبيل للخوض
فيها هنا
الصفحه ٢٣٧ : .. والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع الكلام ، والإمام يسمع
الكلام ولا يرى الشخص.
ويرى
الصفحه ١٦٢ :
ولا شك أن إجابتهم
وامتثالهم للوحي الذي وصل إليهم مباشرة أو عن طريق النبي تدل على هذا اليقين الذي
الصفحه ٢٢٣ :
دارت حولها المناقشات
العنيفة وأدت إلى محنة خلق القرآن وقد تحمّل الإمام أحمد ابن حنبل ممثلا لاتجاه
الصفحه ٢٢٥ : وإن لم يكن محدثا لها من ناحيته في الوقت الحاضر) (١).
وقالوا حول نسبته
إلى غيره تعالى كجبريل والنبي
الصفحه ١٤٦ :
فهذه الظاهرة لم
يكن للنبي تحكّم في عناصرها ولا قدرة على إيجادها فكان الوحي ينقطع عنه أحيانا حتى
الصفحه ١٢٠ : ... (٢).
رابعا : المبادئ
العامة للوحي النبوي العام :
من كل ما مرّ من
البحث في الوحي الإلهي إلى الأنبياء عموما