الصفحه ١ : دبرها؟ فقال :
«
فحشت فحش الله بك ، سفلت سفل الله بك.
يعمد
إلى أعظم بناء في القرية فيرمى منكّسا ثمّ
الصفحه ١٠ : دبرها؟ فقال :
«
فحشت فحش الله بك ، سفلت سفل الله بك.
يعمد
إلى أعظم بناء في القرية فيرمى منكّسا ثمّ
الصفحه ٧٤ : لم يجد فيها ثغرة يسلك فيها لإفساد قيس ، فكتب إليه :
رسالة اخرى من معاوية :
أمّا بعد : فقد
قرأت
الصفحه ٩٢ : القديمة أنصاره الذين معه الذين ذكرهم الله تعالى في القرآن
ففضّلهم وأثنى عليهم من المهاجرين والأنصار ، فهم
الصفحه ١٣٤ : الفقه وتفسير القرآن الكريم ، وقد برز في
هذين العلمين ، فإنّك لا تقرأ في مصادر بحوثهما إلاّ وتجد له الرأي
الصفحه ١٢٩ : الذّهاب في مداحضك.
أين
القرون الّذين غررتهم بمداعبك!
أين
الأمم الّذين فتنتهم بزخارفك!
فها
هم رهائن
الصفحه ١٦١ : على
الحياة العامّة منهج القرآن الكريم ، هذا بعض ما حوته هذه الرسالة.
الصفحه ٥٠ : الصدر والتكبّر ليستقبل المواطنين برحابة وسعة في القول.
ـ إذا أعطى الوالي
لبعض المواطنين شيئا من الرزق
الصفحه ٣٤ : التامّة بشئون الحكم والإدارة
...
وهذه بعض الصفات
التي ينبغي أن تتوفّر فيه :
١ ـ الصدق في
القول
الصفحه ٧٩ :
انتزعوه تراثه
وحقّه في ميدان الصراع المسلّح ، وذلك خشية على الإسلام من أن تشيع فيه الردّة ،
وينقلب
الصفحه ١٤٤ :
حديث له مع سليمان
بن عليّ بن عبد الله بن العباس فقد أنكر قول الإمام في ابن عباس : « يفتينا في
الصفحه ١٤١ :
لا
تبيد (١) والسّلام (٢).
وفي هذه الرسالة
المطالبة بضرائب الجزية ، وتقديم حساب ما صرفه منها في
الصفحه ٤٠ : وذلك بإعطاء حقوقهم ، وقد حفل بذلك
وغيره من صنوف العدل قوله عليهالسلام : أنصف الله وأنصف النّاس من نفسك
الصفحه ١٠٦ : المدان قد هامت على وجهها لا تعقل وكانت تنشد في المواسم
هذه الأبيات التي مثّلت أساها ، وهي :
يا من
الصفحه ٢٨ : المؤكّد أنّه ليس في هذا القول مغالاة أو بعد عن
الحقّ ، فإنّ من يتصفّح سيرته يؤمن ويذهب إلى ما أقول.
لقد