الصفحه ٢٥٣ : .
ولنعم ما قال الشيخ
المظفر : إنّ نسخ التلاوة في الحقيقة يرجع إلى القول بالتحريف. (٢)
تمّ الكلام في
الصفحه ٦٢ : ـ مكان أن يتجرد عن الآراء المسبقة ويوطِّن نفسه على ما توحيه
الآية حسب الأُصول والقواعد ـ يُخضع القرآن
الصفحه ٢٢ : ، التي هي من مباحث علم الأُصول ممّا يتوقف عليه تفسير الكتاب ، كما أنّ الآيات التي تتضمن المعارف الغيبية
الصفحه ٢٧ :
وأفضل كتاب أُلّف في
هذا الموضوع أي إرجاع المعاني المتفرعة إلى أُصولها ، كتابان :
أ : « المقاييس
الصفحه ٥٩ :
المفسر
من معتقداته والأُصول التي يتبناها. وهذا هو العامل المهم في اختلاف المفسرين.
ثمّ إنّ
الصفحه ٦٦ : عنها في موضعها ، ولتسليط الضوء نذكر مثالاً :
أثبتت الأُصول
الفلسفية انّ الأصل هو الوجود وانّ الماهية
الصفحه ٩٢ : الراسخ بالأصل الكلامي الذي يعدّ أصلاً من أُصول منهج الاعتزال ( خلود العاصي ـ إذا مات بلا توبة في النار
الصفحه ٢٥١ : بمضمونها الشافعي حسب ما رواه السرخسي في أُصوله ، فنقل عنه أنّه استدلّ بما هو قريب من هذا في عدد الرضاعات
الصفحه ٢٥٢ : لَحَافِظُونَ
) (٣) ،
______________________
١. أُصول السرخسي : ٢
/ ٧٨ ـ ٨٠.
٢. الجامع لأحكام
القرآن : ١٤
الصفحه ٢٥٥ :
الحوالك في شرح موطأ مالك
تهذيب
الأسماء للنووي
تهذيب
التهذيب لابن حجر
جامع
الأُصول لابن الأثير
الصفحه ٢٥٦ : للآلوسي
سنن
أبي داود
سنن
الترمذي
سنن
النسائي
شرح
الأُصول الخمسة : للقاضي عبد الجبار
شرح
العقائد
الصفحه ٢٥٨ :
٦١
اخضاع القرآن
للعقيدة
٦٢
تفسير القرآن بغير
الأُصول الصحيحة
الصفحه ٢٥٩ :
موقف المنار من
المعاجز والكرامات
١٠٦
٤.
التفسير حسب الأُصول العلمية الحديثة
الصفحه ٧ : ، وآلة هذا النوع من التفسير علوم الاستنباط وأُصول التشريع. (١)
وقبل أن ندخل في صلب
الموضوع نقدّم مباحث
الصفحه ٢٠ : أُصول الفقه.
الثامن :
أحكام الدين وآدابه ، وآداب السياسات الثلاث التي هي سياسة النفس والأقارب والرعية