الصفحه ١٠٥ : الاستاذ تفسير هذا الجزء سنة ١٣٢١ هـ وهو ببلاد المغرب.
وأمّا الدروس التي ألقاها
الإمام فقد ابتدأ بأوّل
الصفحه ١٨٦ : ابن الجزري : أحد
القرّاء العشرة ، مات في ذي الحجة سنة ٢٠٥ هـ وله ثمان وثمانون سنة. (١) وليعقوب راويان
الصفحه ١١٧ : المعروف بأبي الخطاب الأسدي وزملائه ، نظراء : المغيرة بن سعيد ، وبشار الشعيري ، وعبد الله بن ميمون القداح
الصفحه ١٨٥ : . (١) تنتهي قراءته إلى أُبي. (٢)
وله راويان هما : الدوري والسوسي.
٥. حمزة الكوفي : ابن حبيب بن عمارة بن
الصفحه ١٨٤ : . (١) وتنتهي قراءته إلى عثمان (٢) بن عفان. وله راويان وهما : هشام وابن
ذكوان.
٢. ابن كثير المكي : هو عبد الله
الصفحه ١٩٢ :
وقرأ ابن عامر
والكوفيون « ننشزها » وقرأ الباقون « ننشرها ». (١)
وقرأ ابن عامر وحفص
الصفحه ٢٥٦ : الدين الداوودي
عيون
أخبار الرضا للصدوق
فتح
الباري بشرح البخاري لابن حجر
فهرست
ابن النديم
فهرست
الصفحه ١٢٧ : الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ ... )
: وأمّا باطنها ، فالجار ذي القربى هو القلب
الصفحه ١٢٩ :
لأبي الفضل رشيد
الدين الميبدي ، وهو بسط وتوضيح لمباني تفسير الخواجه عبد الله الأنصاري.
٦. تفسير ابن
الصفحه ١٣٥ : الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ )
(٣) بأن يقال : ( وَالْجَارِ ذِي
الصفحه ١٩٨ : خلافه ، نعم نسب إلى ابن مسعود أنّه قال : إنّ المعوذتين ليستا من القرآن ، انّـهما تعويذان ، وانّـهما
الصفحه ٢١٢ : تسميتها بشيء سوى كونها شبهاً ، وإليك بعض شبهاتهم.
الشبهة الأُولى : وجود مصحف لعلي عليهالسلام
روى ابن
الصفحه ٢٥٥ : للزركشي
البيان
في تفسير القرآن للخوئي
تفسير
ابن عربي
تفسير
العياشي
تفسير
المنار لمحمد رشيد رضا
الصفحه ١٩ : ، وهو الاشتقاق.
الثالث :
معرفة أحكام ما يعرض الألفاظ من الأبنية والتعاريف والاعراب ، وهو النحو
الصفحه ٢٣ : ألّف ابن الجوزي
كتاباً فيما أجمل في القرآن في موضع وفسّر في موضع آخر منه ، وأشرت إلى أمثلة منه في نوع