الصفحه ٩٢ : جعفر
الكليني في أصول الكافي م ٢ صلى الله عليه وآله وسلم ٢٢٦ = ٢٣٠ وسبط ابن الجوزي في
التذكرة صلى الله
الصفحه ١٣ : وسلم ٣٠٠ «محمّد بن علي الكراجكيّ ، بفتح الكاف وتخفيف الراء وكسر
الجيم ثمّ الكاف ، نسبة إلى عمل الخيم
الصفحه ٢١ :
٢٢ ـ الغاية في الأصول في حدوث العالم
وإثبات محدثه.
٢٣ ـ رياضة العقول في مقدمات الأصول.
٢٤
الصفحه ٢٣ : ـ الاقناع عند تعذر الإجماع في مقدمات الكلام ولم يتم.
٥٧ ـ الكفاية في الهداية في مقدمات أصول الكلام ولم يتم
الصفحه ٢٥١ : الواحد لقيام الدليل على حجيته ، ولكل من
الفريقين أدلة على دعواه مذكورة في كتب الأصول.
(٢)
المراد
الصفحه ٣٨٨ :
مناقب ابن شهرآشوب
كشف الغمّة
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد
سيرة ابن هشام
حماسة أبي تمام
الصفحه ١٢ : بعض مؤلّفاته ، منها : الأصول إلى مذهب آل الرسول سنة ٤١٨ ه.
* * *
وقد اتفقت كلمة مؤرخيه على أنّه
الصفحه ١٦ :
فقد كتب في الفقه والأصول ، والحساب ،
والرياضيات والفلك ، والأدب والحديث ، والفلسفة والكلام
الصفحه ٤٥ : المرتضى في الأصول ،
ذكره الشيخ أبو جعفر الطوسيّ ، والنجاشيّ ، وابن شهر أشوب.
الصفحه ٢١٥ : نوعان من السير.
(٣) الأين : الإعياء.
(٤) في النسخة ممطرة ومعها لا يستقيم الوزن.
(٥) هي أصول سعف
الصفحه ٢٥٠ :
وأن جميع الكفار
والمشركين ومن لم تصح له الأصول من المؤمنين يؤمر بهم يوم القيامة إلى الجحيم بغير
الصفحه ٢٥٤ : في يدي مسلولا فبينا أنا به أصول إذ صار السيف شبلا
فتبينته فصار ليثا مهولا فخرج عن يدي ومر نحو الجبال
الصفحه ٣١٠ : كلامه في الفقه وقياسه في الشرع.
أما أصول العبادات
والكلام في العقليات فلم تكن من صناعته.
ولو كانت له
الصفحه ٣٦٤ : .
(٤) أبو عثمان عمرو بن عبيد (٨٠ = ١ ٤٤ ه) من أئمة الاعتزال
ودعاتهم ، وافق واصل بن عطاء في كثير من أصول
الصفحه ٣٦٩ : وزماننا.
ويشبه هذا أيضا من
أصول الشريعة عن السبب في إيلام الأطفال وخلق الهوام والمسمومات من الحشائش