الصفحه ٢١٦ : سيدنا
رسول الله ص
أما بعد فإن أصدق
الحديث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم
الصفحه ٢٥٩ :
فإن قالوا لأن من
صح منه وقوع الإسلام فهو قبله عار منه وإذا عرى منه كان على ضده وضده الكفر
الصفحه ١١ : مترجميه.
وإمّا نسبة إلى عمل الكراجك وهي الخيم
كما في لسان الميزان. (٣)
وقد وصفه غير واحد بالخيمي نسبة
الصفحه ١٢ : وآله وسلم ٧٦.
(٢) انظر : شذرات الذهب للعماد الحنبلي ج ٣ صلى الله عليه وآله وسلم
٢٨٣ ، ولسان الميزان
الصفحه ١٣ : مرآة
الزمان (ج ٣ صلى الله عليه وآله وسلم ٧٠ (.
وقال العسقلاني في لسان الميزان ج ٥ صلى
الله عليه وآله
الصفحه ١٤ : مصر ويحتمل أنّه من ديار الشام. ويؤيد هذا الاحتمال الأخير ما ذكره صاحب
لسان الميزان من أن الكراجكيّ
الصفحه ١٧ :
الرملة سنة ٤١٠ ه في شوال.
_________________
(١) انظر : لسان الميزان ج ١ صلى الله عليه وآله وسلم ٣٨٢
الصفحه ١٨ :
والكراجكيّ (الذريعة ج ٢ صلى الله عليه وآله وسلم ٣١ ١).
(٢) في لسان الميزان ج ٢ صلى الله عليه وآله وسلم ٤٦٩
الصفحه ٢٤ : في لسان الميزان في أكثر من مورد.
٧٣ ـ رسالة في الخلاء والملاء ، وهي ممّا احتوى عليه كنز الفوائد
الصفحه ٢٥ : العلم ، وأشار إلى هذا في لسان
الميزان ج ٢ صلى الله عليه وآله وسلم ٢٧٥ نقلا عن ابن أبي طيّ.
٧٧
الصفحه ٥٤ :
هان على النائم
ما يلقى الأرق
من يلذع الناس
يجد من يلذعه
لسان ذي الجهل
الصفحه ٦٠ : :
رب عين أنطق من
لسان ويقولون :
عيناك تشهد بسحرك
ونظرك يدل على خبرك.
والشواهد على هذا
كثيرة وفيما
الصفحه ٧٢ : ء وقوعه على الحتم بلطائفه التي
يلطف بها لخلقه على العلم بمصالحهم.
وهذا معروف في
اللسان تقول العرب فلان
الصفحه ١٤١ : .
(٢) أشار إلى هذه القصة صاحب لسان الميزان ج ٣ صلى الله عليه وآله وسلم
٤٠٢ إشارة موجزة واعتبرها غير صحيحة.
الصفحه ٢٠٠ : شهوة يعقبه النظر إليها حسرة.
همة العاقل ترك
الذنوب وإصلاح العيوب.
الجمال في اللسان
والكمال في العقل