الصفحه ١٩٨ : علمنا صحة الخبر بخبر آخر فهذا يؤديكم إلى ما لا
يتناهى (٢)
فإن قالوا فأنتم
إذا عرفتم صحة النظر والعقل
الصفحه ٣٢٨ : الله وطاعته لا ينفعان من لا يعرف الإمام ومعرفة الإمام وطاعته لا ينفعان
إلا بعد معرفة الله صح أن يقال إن
الصفحه ١٨ : الشرقي.
٢٠ ـ أبو الحسن عليّ بن الحسن بن مندة ، روى عنه الكراجكيّ حديث
الطائر المشوي في طرابلس سنة ٤٣٦
الصفحه ٢٣٣ :
يعني إسماعيل وعبد
الله بن عبد المطلب ولو كان الذبيح إسحاق لما صح هذا الخبر على ظاهره لأنه ليس هو
الصفحه ٧٢ : السلام صحة ذلك فقال :
الرحمن لسائر
الخلق الرحيم بالمؤمنين.
فكان أحد الاسمين
مشتق من عموم الرحمة وهو
الصفحه ٣٩٠ : العقل
١٩٧
ايراد على أهل الجبر
١١٤
ما جاء في الحديث في العقل
١٩٨
الصفحه ١٩٧ :
مذهبنا حقا وهو باطل قيل لهم فإذا بطل قولكم أنه لا حق في شيء من المذاهب فقد صح
أن فيها حقا.
مسألة على
الصفحه ٣٤٦ :
فإذا علم المتأمل
صحة هذين الأصلين وثبتا عنده بواضح الدليل ثبت له عقيبهما صحة الإمامة والغيبة لمن
الصفحه ٢٧ : محتواه ، فهو هذا الكتاب (كنز
الفوائد) ودون مبالغة وتجوز.
وما على القارئ ليدرك صحة هذا القول ،
إلّا ان
الصفحه ٣٥ : العقول دخول التكثر فيه.
وقد صح بما بيناه
أن الحوادث الماضية تصير إلى مائة سنة أكثر عددا مما هي اليوم
الصفحه ٣٧ : .
دليل
آخر
ومما يدل على أن
للأفعال الماضية أولا كونها ووجودها ولو لم يكن لها أول ما صح وجودها لأنها
الصفحه ٣٨ : ومضيها فلو لم يكن لها أول ما صح
وجودها.
وبعد فلو رأينا
هذا الرجل الذي مثلنا به وهو يدخل دارا بعد دار
الصفحه ٧٠ : وقولنا عالم يفيد صحة وقوع الفعل المحكم منه.
فإن انكشف لنا
الاعتبار عن خروج الموصوف عن هاتين الصفتين إلى
الصفحه ١١٠ : أن تأتيه والشيء في يده أو تأتيه وهو خارج عن يده
فإن كانت تأتيه والشيء في يده فقد صح
الصفحه ١٥٨ : وجود ذلك وصحة
اتفاق الوجوه والأيدي في الحكم مع اختلافهما في التحديد دلالة على صحة عطف الأرجل
على الرءوس