أنا الشافعي أنا الثقة عن حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه قال :

كان أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينتظرون العشاء فينامون ، أحسبه قال قعودا حتى تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون.

وذهب قوم إلى أن النوم يوجب الوضوء بكل حال وهو قول أبي هريرة رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها ، وبه قال الحسن وإسحاق والمزني ، وذهب قوم إلى أنه لو نام قائما أو قاعدا أو ساجدا فلا وضوء عليه حتى ينام مضطجعا وبه قال الثوري وابن المبارك وأصحاب الرأي.

[واختلفوا في لمس الرجل المرأة كما بيناه](١) واختلفوا في مس الفرج من نفسه أو من غيره فذهب جماعة إلى أنه يوجب الوضوء وهو قول عمر وابن عمر وابن عباس (٢) وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم (٣) ، وبه قال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ، وعروة بن الزبير وإليه ذهب الأوزاعي والشافعي ، وأحمد وإسحاق ، وكذلك المرأة تمسّ فرجها ، غير أن الشافعي رضي الله عنه يقول : لا ينتقض إلا أن يمس (٤) ببطن الكف أو بطون الأصابع ، واحتجوا بما :

[٦١٩] أخبرنا أبو الحسن السرخسي أنا زاهر بن أحمد أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي أنا أبو مصعب عن مالك

__________________

المتروك المتهم ، فإن الشافعي كان يوثقه ، ويحدث عنه بقوله : حدثني الثقة ، حدثني من لا أتهم ، لكن كذبه علي المديني ويحيى بن سعيد وابن معين وغيرهم ، ولكن لم يتفرد به ، فقد تابعه غير واحد كما هو الآتي ، فالمتن محفوظ.

ـ وهو في «شرح السنة» (١٦٣) بهذا الإسناد.

ـ خرجه المصنف من طريق الشافعي ، وهو في «مسنده» (١ / ١١) بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه مسلم ٣٧٦ ح ١٢٦ وأبو داود ٢٠١ والبيهقي ١ / ١٢٠ من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس.

ـ وأخرجه البخاري ٦٢٩٢ ومسلم ٣٧٦ ح ١٢٤ من طريق شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بنحوه.

ـ وأخرجه أبو داود ٢٠٠ والدارقطني ١ / ١٣١ والبيهقي ١ / ١١٩ من طريق هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن أنس بنحوه.

ـ وأخرجه عبد الرزاق ١٩٣١ عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس بنحوه ومن طريقه أحمد ٣ / ١٦١. وفي إسناده الزهري بين معمر ، وثابت.

[٦١٩] ـ جيد. إسناده على شرط البخاري ومسلم ، غير صحابية وهي بسرة بنت صفوان ، فقد روى لها أصحاب السنن ، قال الحافظ في «التقريب» : صحابية لها سابقة وهجرة عاشت إلى خلافة معاوية.

ـ وهو في «شرح السنة» (١٦٥) بهذا الإسناد.

وأخرجه المصنف من طريق مالك ، وهو في «الموطأ» (١ / ٤٢) عن عبد الله بن أبي بكر به.

ـ ومن طريق مالك أخرجه أبو داود ١٨١ والنسائي ١ / ١٠٠ والشافعي في «المسند» (١ / ٣٤) وابن حبان ١١١٢ والحازمي في «الناسخ والمنسوخ» ص (٤١) والطبراني في «الكبير» (٤٩٦) والبيهقي في «المعرفة» (١ / ٣٢٧) وفي «السنن» (١ / ١٢٨).

ـ وأخرجه النسائي ١ / ١٠٠ و ٢١٦ وابن أبي شيبة ١ / ١٦٣ والطيالسي ١٦٥٧ والحميدي ٣٥٢ وأحمد ٦ / ٤٠٦ و ٤٠٧ والدارمي ١ / ١٨٥ والطحاوي في «المعاني» (١ / ٨٥) وابن الجارود ١٦ والطبراني في «الكبير» (٢٤ / (٤٨٧) ـ (٥٠٤)) من طرق عن عبد الله بن أبي بكر به.

ـ وأخرجه الترمذي ٨٣ والنسائي ١ / ٢١٦ والدارقطني ١ / ١٤٦ وابن حبان ١١١٣ وابن الجارود ١٧ والحاكم ١ / ١٣٧ والبيهقي في «المعرفة» (١ / ٣٥٩) وفي «السنن» (١ / ١٢٩ و ١٣٠) من طرق عن هشام بن عروة ، عن أبيه به.

__________________

(١) زيادة عن المخطوط.

(٢) زيادة عن المخطوط و «شرح السنة».

(٣) في المطبوع «عنها».

(٤) في المطبوع «تلمس».