الصفحه ١٩٩ : لام هل وبل في
التاء والثاء والزاي والسين والصاد والطاء والظاء ، ووافق حمزة في الثاء (١) والسين ، و (ما
الصفحه ١٣٨ : :
(بَلى) ، وبلى وبل : حرفا استدراك ، ومعناهما نفي الخبر الماضي
وإثبات الخبر المستقبل. (مَنْ كَسَبَ
الصفحه ٦٤٦ : )
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ
سَعِيراً (٥٥) إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٩٧ : :
__________________
(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل ، واستدرك من «شرح
السنة» و «الأنساب» (٤ / ٩٧)
(٢) زيد في الأصل بين
الصفحه ٧٨ : روى له الشيخان.
وهو في «شرح
السنة» (١١٨٣) بهذا الإسناد. وقال البغوي :
هذا حديث صحيح.
ـ وأخرجه
الصفحه ١٣٤ : ».
__________________
(١) في الأصل «هشام» والتصويب عن «الأنوار» (٣٥) و «شرح السنة» (٣٦٠٤).
وهو في «شرح
السنة» (٣٦٠٤) بهذا
الصفحه ٦٢٢ : ، همام هو ابن يحيى. قتادة هو ابن
دعامة.
ـ وهو في «شرح
السنة»
(٤٠١٣) بهذا الإسناد.
ـ وأخرجه مسلم ٢٨٠٨
الصفحه ٢٧٩ : صحيح.
إسناده حسن لأجل داود بن أبي الفرات ، ولم ينفرد به ، وباقي الإسناد رجاله ثقات.
وهو في «شرح
السنة
الصفحه ٢٩٣ : عن أبي هريرة
__________________
وهو عند المصنف في «شرح
السنة» ١٣٢٤ بهذا الإسناد.
وفي «صحيح
الصفحه ٤٠٥ :
مسلم ٨٠٦ والنسائي ٢ / ١٣٨.
(١) في الأصل «مسعود» والتصويب عن «شرح السنة» وكتب التخريج.
(٢) زيد في
الصفحه ٥١٢ :
: حديث الباب حديث صحيح بمجموع طرقه وشواهده.
(١) في «شرح السنة» «الحسني» بدل «الحسيني».
(٢) وقع في
الصفحه ٦٤٩ : ، وشيبان بن أبي شيبة وثقه ابن حبان وحده
، وقد توبع أيضا ، وباقي رجال الإسناد ثقات.
ـ وهو في «شرح
السنة
الصفحه ٦٩٦ : الزبير ، روى له مسلم.
ـ وهو في «شرح
السنة» (٢٧٤) و «الأنوار»
(٥٠٠) بهذا الإسناد.
ـ خرجه المصنف من
الصفحه ٦٢ : تخريجه في الذي قبله.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل واستدرك من «شرح
السنة» ومن «ط».
[١٣] ـ إسناده
الصفحه ٦٦ : عبيد (ص ١٠٦) والبغوي في «شرح
السنة»
(١١٧٧) وإسناده ضعيف.
وأحاديث النهي عن أخذ الأجر على تعليم
القرآن