طاعة الرسول وأولي
الأمر. فهذه ثلاث طاعات مفترضات لا ينفك بعضها من بعض. أي وقت تركت واحدة منها بطل
الباقي.
فقد صح أن توحيد
الله سبحانه بمعرفة حدوده ، وهم أشرف الصنعة وأكملها وأفضلها. كما قال رسول الله ص
: تدلك الصنعة على صانعها ، والفعل على فاعله. فهم زبدة الصنعة وأجلها ،
وأعظم بها لنطقها بالتوحيد ، وتجريدها عن ذاتها الإلهية لمبدع المبدعات المبدي
المعيد ، وقد لقطنا من أوضاع الحدود بحسب ما أردنا إيراده تعريفا وتصريحا ، لأن
يكون المعتقد في اعتقاده على بصيرة وحقيقة ، ولتكون صورته سامية على الصور القاصرة
، متميزة عن العقول الحائرة الخاسرة ، أهل الشك والإلحاد والتيه في طرق الفساد ،
أهل الشرك الذين وصفهم الله تعالى بقوله : (وَما
يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) . فمنهم ملحد وغال وقال ، وهم ثلاثة أصناف :
الأول منهم فريق
من الفلاسفة يعتقدون أن العقل الأول الذي هو السبب الأول لا مبدع له ، ولا مسبب إلّا هو فهو مسبب ذاته. فشبهوا بذلك وألحدوا ،
ونفوا المبدع الحق وجحدوا ، فبذلك عاندوا الحدود ، وقطعوا الوسائط ، فبعدوا. والعقل
الأول هو علّة الموجودات ، وفي معلولاته أثر منه ، وذلك الأثر هو العقل المولود
الذي به يفرق المخلوق بين الحق والباطل ، وبين الخطأ والصواب ،
__________________