الصفحه ٣٥ :
بقوله» (٦) :
إنّي تارك فيكم
الثقلين ما إن تمسكتم بهما (٧) لن تضلوا من بعدي ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الصفحه ٣٠٣ :
قال سيدنا حميد
الدين نضر الله وجهه ورزقنا شفاعته عن قول الله تعالى : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ
الصفحه ٣ : من
الإسماعيلية النزارية الخليفة الآمر باحكام الله في الثاني من ذي القعدة من سنة
أربع وعشرين وخمسمائة
الصفحه ٧٢ : والشرف لو لا شرف السبق (١).
ثم قال : فمنزلته
من مراتب الأعداد منزلة الاثنين ، بكونه ثانيا في الوجود
الصفحه ١٠١ : ، نفينا عن الله تعالى ما تضيفه إليه الجهلة الغفلة من
أقضية العدل المنسوبة إليه في عالم الطبيعة اللائقة بما
الصفحه ٢٤٤ : ، فلكل منهم مقام معلوم ، وكل واحد منهم برزخا
قد صعد إلى صورته العلمية ممّن لا علم له به ولا علم في ذلك
الصفحه ٤٧ :
وتصويره (٦). ذكر الله عزوجل في محكم كتابه بتسميته له في آية واحدة بأربعة أسماء تدل
على عظمته ، بقوله
الصفحه ٥٧ :
الذي هو في رجالهم
وعساكرهم ، وأموالهم وزينتهم ، وجمالهم وسياستهم ، ومسرتهم وغبطتهم ، بهذه المنزلة
الصفحه ٢٢٤ : لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللَّاعِنُونَ) (٥).
فهذه الآيات توضّح
الصفحه ٢٤٣ : الأعضاء مثل ما في الآخر. وبجميعها الشخص
شخص واحد. ولعل ذلك تفسير لما في الصدور ، الكتاب من بشارة من قرأ
الصفحه ١٨٨ : . ومنهم في
منزلة التخيل ، ومنهم في منزلة الذكر. ومنهم بمنزلة الحفظ. «ومنهم في منزلة الحس» (٥) ومنهم بمنزلة
الصفحه ٢٣٧ : بيانا شافيا كافيا لمن وقف
لفهمه والله يتولى العون برحمته.
وقال أيضا في قول
الله تعالى : (كَلَّا
إِنَّ
الصفحه ٢٨٢ : منها ، إلى أن ينتهي كل دور
إلى منزلته. فقد أوضح في قوله هذا أنّه ينتقل من منزلة جليلة. يعني من المقامات
الصفحه ٢١٤ : بشرح معجزاته وفضله لطال به الشرح.
فصل : في فضائل
الوصي ومعجزاته «صلوات الله عليه وآله» (٣) :
أولها
الصفحه ٢٢٦ : الأنجاس الأرجاس في علم الدين وإمام المؤمنين فالله «ينتقمه ويخزيه
ويلعنه ويرديه (١)».
وإن كان لا فرق
بين