الصفحه ٢٢٠ : أنهارها ، وأنبت (٤) أشجارها ، فالنهاية الأولة التي هي المنطقة له. وبذلك
بالأول من عالم الإبداع ، والآخر
الصفحه ٧٦ :
وإن من زل عن حده
، سقط وهبط ، ومن لم يلتزم بواسطته كان في بحر الهيولى يتورط. فالمنبعث الأول هذا
الصفحه ١٣٧ :
ثم قران أصغر «هو
اجتماع النيرين قبل دخول الشمس أول دقيقة من الحمل لكل سنة شمسية ، ودونه قران
الصفحه ٣٠٩ : سبعة فيها يعذب أهل التقصير والانحراف ، وهذه الإدراك السبعة : أولها
هبوطها من الصراط السوي البشري السني
الصفحه ٣٠١ :
العذاب الأدنى
ذكره الله تعالى إلى قيام القائم ، فإذا حان قيامه استخرجت نفوس الظلمة من أول
الزمان
الصفحه ٢٧٤ : ، ومن أرض إلى أخرى ، من البحر ، ومن البر إلى البحر.
ثم يكون أقواها
الحر واليبس ، فيصيران يعملان في
الصفحه ١١٥ : ، الذي فيه فرحه وحبوره
وكماله ، فكان الذي في هذا الموجود الأول من الهيولى الذي هو من جنس ما هو خارج
عنها
الصفحه ٧٠ :
الدين : فالمنبعث الأول كامل الاغتباط من جهة السابق عليه في الوجود ، وهو قائم
بالتسبيح والتهليل ، مشتاق
الصفحه ١٩٠ : كان فيما بين أول الستين إلى آخرها ردت إلى المزاج
والممتزج ، وتكون في البر والبحر درا وياقوتا وزمردا
الصفحه ١٣٩ : معتدل باللين ، فحدث ظهور أجناس صغار من الحيوان ، مثل الفأر ، وما شاكله في
البر والبحر ممّا هو يمشي على
الصفحه ٣١٣ : العلي العظيم.
«فرغ نساخته يوم
الثلاثاء الرابع والعشرين من شهر جمادى الأولى من سنة خمس وخمسين وخمسمائة
الصفحه ٦٥ :
قائمة بالقوة. فقد تبين بما أوردنا الحال في العلة التي لأجلها كان ما وجد عن
المبدع الأول لا من جنس واحد
الصفحه ٢٩ :
طاعة الرسول وأولي
الأمر. فهذه ثلاث طاعات مفترضات لا ينفك بعضها من بعض. أي وقت تركت واحدة منها بطل
الصفحه ٣٢ :
الباب الثّاني :
في القول على
الإبداع الذي هو المبدع الأول من حيث (١)
شرفه وفعله
ووحدانيته
الصفحه ١٨٥ :
فهذا القول يفصح (١) بأن تلك الجملة إذا خرجت إلى الكمال الأول ، استجاب كل شخص
عائد من جسم محدود