الصفحه ٢٩ : ) (١).
وظل أبو لبابة
مربوطا في عمود المسجد عشرين يوما ، لا تفك قيوده الا لأداء الصلاة ، ثم يعود الى
القيد من
الصفحه ١١ :
الشرح والايضاح ، لا يماني بأن الاحاديث ينبغي أن نفهمها في ضوء القرآن الحكيم.
ولقد نشرت في
أحيان
الصفحه ٢١١ : ابن
أبي الحديد في «شرح نهج البلاغة» : «الوفي محفوظ من الله ، مشكور بين الناس».
*
واذا كان
القرآن
الصفحه ٢٨ : ء الصحابي الجليل ابو لبابة رضي الله عنه.
تحدثت عن شعوره
بتبعة الامانة في كتابي «الفداء في الاسلام» فقلت
الصفحه ٣٠ :
كثيرا ، ولكنه ظل في قيده كما هو ، وأراد بعض الصحابة أن يفكه من القيد
فأبى ذلك ، وقال : والله لا
الصفحه ١٢ :
واذا كان
القرآن الكريم في مجال هذه البحوث هو العماد والاساس ، فقد عاونتني في البحث مراجع
أفي
الصفحه ٢١٢ : من كنّ فيه كان منافقا خالصا
، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : اذا اؤتمن
الصفحه ٢٤٧ : ». ويقبل ابن القيم على شرح هذه
الجملة فيقول : «لما كان الاخبات أول مقام يتخلص فيه السالك من التردد ، الذي
الصفحه ٩٥ :
قال المفسرون
ان اللغو هنا هو التخالف عند شرب الخمر ، أو ما يلغى من الكلام ويؤثم فيه ، لان
اللغو
الصفحه ١٠ : ، أنه أسعدني حين شغلني بالقرآن ـ منذ
صباي ـ في أكثر من ميدان ، فقد حفظت القرآن المجيد في قريتي «البجلات
الصفحه ٤١ :
وبعد محبة
الأولياء تأتي محبة المؤمن لاخوته في الايمان والدين ، لأن القرآن الكريم يقول : (إِنَّمَا
الصفحه ٢١٧ :
النفع والضر ، فشأن المؤمن المتوكل في دائرة الأسباب ، أن يطلب كل شيء عن
طريق سببه ، خضوعا لسنن
الصفحه ٢٢٤ :
(العمل) فقد طعن في السّنة ، ومن طعن في التوكل فقد طعن في الايمان ،
فالتوكل حال النبي
الصفحه ٢٣٥ : العاقبة الوخيمة لذلك ، يوم يلقون الله فيعاقبهم على كفرهم ،
وحينئذ يعلمون علم اليقين أنهم كانوا في باطل
الصفحه ٢٥٢ : كانوا ـ كما يحدثنا القرآن في سورة آل عمران ـ يستعينون
بفضيلة القوة على الثبات في المعارك ، فيقول القرآن