الصدق
الصدق في
الاستعمال الشائع هو الإخبار بالحق الذي يعلمه الانسان ولا يعلم غيره ، ومادة «الصدق»
في لغة العرب ـ وهي لغة القرآن الكريم ـ تدل على قوة في الشيء ، سواء أكان الشيء
قولا أم غيره ، وسمّي الصدق القولي صدقا لقوته في نفسه ، ولأن الكذب لا قوة له ،
والأصل في هذا قول العرب : رمح صدق أي صلب.
وقد عرّفوا
الصدق بأنه مطابقة القول الضمير والشيء المخبر عنه معا ، ودون ذلك لا يكون القول
صدقا تاما ، فلو قال المنافق : محمد رسول الله ، كان ذلك صدقا في الحقيقة لمطابقته
الواقع ، ولكنه في الوقت نفسه كذب بالنسبة إلى هذا المنافق ، لأنه يخالف ما في
ضميره ؛ ولذلك قال القرآن الكريم يخاطب رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (إِذا جاءَكَ
الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ ، وَاللهُ يَعْلَمُ
إِنَّكَ لَرَسُولُهُ ، وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ). فهم قد قالوا : نشهد إنك لرسول الله ، وهذا صدق من جهة
الواقع ، ولكنهم كاذبون ، وليس كذبهم من جهة النطق باللسان ، بل من جهة ما تضمره
قلوبهم الخبيثة عليهم اللعنة.
وقد ذكر الإمام
الأصفهاني أن الصدق والكذب أصلهما في القول ، ماضيا كان أو مستقبلا ، وعدا كان أو
غيره ، ولا يكونان بالقصد الأول إلا في القول ، ولا يكونان في القول إلا في الخبر
دون غيره من أنواع الكلام ، وقد يكونان
