الصفحه ١٨١ : ، وموقفه الأخير من الدولة الأموية وقسما
وافرا من أحاديثه ، التي رواها المحدثون من أهل السنة عنه في الأصول
الصفحه ٢٤١ : ومناقبه ، فأدنوا مجالسهم وادنوهم واكتبوا لي بكل ما يروونه ، ففعلوا ذلك.
حتى أكثر الرواة في فضائل عثمان
الصفحه ١٣ :
الصحابة حتى
العصور المتأخرة ونظرياتهم في الفقه وما دونوه في العصر الذي فيه بدأ الرواة
والفقها
الصفحه ١٣٤ :
للمحافظة على
القرآن بجانب المحافظة على السنة ، فقد خشي ان يشتغل الناس بالرواية عن القرآن
الكريم
الصفحه ١٤٤ : به على الرسول بين حين وآخر. والذي في الرواية ، ان الخليفة لم يكلفهم
بأكثر من نقله من الصحف التي كانت
الصفحه ٢٩٠ :
نصت رواية البخاري ، التي نقلناها سابقا بأن عليا كتب صحيفة فيها بعض الأحكام ،
كما أشرنا الى ما ذكره
الصفحه ٣٠٠ : علماء الشيعة ،
بينما نراه سريعا في إعطاء النتائج الإيجابية في بعض أبحاثه ، بدون آية محاكمة بين
الروايات
الصفحه ١٧٥ :
أينما ذهبت ويجدو
لركبها إذا ركبت. وفي رواية ابن قتيبة : كان أميا لا يقرأ ولا يكتب ، وانه أسلم في
الصفحه ٢١٤ : المفروض لها والباقي لأخيها ، وكذا حال الأخت مع عمها. ومستندهم في ذلك
حديث رواه ابن طوس عن ابيه ، عن ابن
الصفحه ٢٢١ :
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)
وبما رواه ابن
مسعود عن الرسول انه قال : «ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم : إخلاص
الصفحه ٢٨٩ : الثالث :
ظهور الخطأ والاختلاف في كثير من الأحاديث ، بسبب اعتماد الرواة ، الذين انتشروا
في الأقطار
الصفحه ٣٨ :
والعشاء ، وفي رواية ابن مسعود ان النبي (ص) جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء
في المدينة ، فقيل له في
الصفحه ٤٤ : (ص) وقد بين جميع ما هو متروك اليه قولا وعملا ، ورواه
عنه الأمناء الحريصون على سنته وسيرته ، ونتج من إجمال
الصفحه ١٣٣ :
الرواية عن رسول
الله وانا شريككم ، فلما قدم قرضة قالوا حدثنا : فقال لهم لقد نهانا عمر عن
الحديث
الصفحه ١٤٢ : في كل صحيفة ومصحف ان يحرق. وكان ذلك
سنة خمس وعشرين للهجرة (١).
ومن هذه الرواية
يظهر ان العمل الذي