الصفحه ٥١٢ :
مشايخنا الإمامية ٣٥٤
المعتزلة ٧٥ ، ١٤٨ ، ١٦٢ ، ٢٢٤ ، ٢٢٥
، ٢٢٧ ، ٣٣٠ ، ٣٣١ ، ٣٤٣
الصفحه ٤٩١ : حدوثها كذلك إجماع الملّيّين والظواهر
من الكتاب والسنّة هذا ومن المتأخّرين.
قد بلغ الكتاب هنا
إلى النصف
الصفحه ٣٥٤ : يحصل بلا آلة لبراءته عن
القصور ؛ فإنّهم قالوا : احتياجنا في الإحساس إلى الآلة / B ١٤٧ / لعجزنا وقصورنا
الصفحه ٢٥٢ : الزائدة إن كانت معلولة لغيره تعالى كان
ذاته تعالى في صفاته الكمالية محتاجا إلى غيرها ؛ وإن كانت معلولة له
الصفحه ٤٣٠ :
هيئاتها ونظمها
النورية العجيبة.
وعلى هذا فالمحصّل على ذوق الإشراق على
ما هو المستفاد من كتاب
الصفحه ٥١٦ : تبريزى ؛ چاپ چهارم ؛ تهران : انتشارات خيّام ، ١٣٧٤ ش.
٢١. شرح الإلهيات
من كتاب الشفاء ؛ باهتمام دكتر
الصفحه ٥١٣ : ، ٤٤٢
الشجرة الإلهية
٤٠٣
شرح الإشارات
٣٠٤
شرح رسالة العلم
٣٠٥ ، ٣٥٤ ، ٤٨٩
الشفا
الصفحه ١٨٠ :
بالمعلولية والافتقار وما له من الكمال يرجع الى معلوليته وصدوره من ذلك الوجود
الحقّ.
وهذا الجوهر
القدسي
الصفحه ٥١٧ : الفبايى
كتب خطّى كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى ؛ محمّد آصف فكرت ؛ چاپ أوّل ؛ مشهد :
انتشارات آستان قدس
الصفحه ٢٩٣ : معرفتها
كمعرفة أصل ذاته و (٣) وجوده.
وما ذكرناه من نفي
الوحدة العددية عنه تعالى قد تكرّر في كلام
الصفحه ٥١٨ : ؛ تحقيق مكتب تحقيق التراث فى
مؤسّسة الرسالة ؛ الطبعة الثالثة ؛ بيروت : مؤسّسة الرسالة ، ١٩٩٣ م.
٤٧
الصفحه ٣٠٥ : التوجيه من قبله لا يلائم
كلامه في شرح رسالة العلم.
[ثانيهما :] أنّه قد تقرّر ويثبت أنّ علمه تعالى كذاته
الصفحه ٤٨٩ : ذات كلّ شيء ومرتبته ؛ فوجود كلّ شيء في الواقع هو كونه في حدّ ذاته
ومرتبته ؛ فهو من لوازم وجود كلّ
الصفحه ٥١٥ :
٧. منابع ومآخذ
قرآن مجيد ؛ ترجمه
دكتر ابو القاسم امامى ؛ تهران : انتشارات اسوه ، چاپ أوّل
الصفحه ٢٨٦ : كان في نفسه
أظهر وأحسن من التوجيهات التي أبداها العلماء الإمامية له ؛ إذ لا ريب في ثبوت
الاعتبارين