الصفحه ٣٧٥ : أن وجود
البيع يقتضي الوفاء. وكذلك في تواضع للعالم مثل حديث يستفاد منه أن وجود العالم
يقتضي التواضع
الصفحه ١٠٥ : الأمس.
إذا عرفت المراد
من حديث العينية والاتحاد ففي مراجعة الوجدان عند طلب شيء والأمر به كفاية ، فلا
الصفحه ٢٨٩ : ـ الحديث (٢).
(٢) الوسائل ، الجزء
٦ ، الباب ٤ من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام وفيه روايات تدل على ذلك.
الصفحه ٣٠٢ :
__________________
(١) وسائل الشيعة
الجزء (١٢) الباب (٢) من أبواب ما يكتسب الحديث (١)
الصفحه ٣٠١ :
وهذا لوجود قرائن
في المقام ، ولولاه لزم حمله على ما هو ظاهر فيه من التحريم الغير المنافي للصحة
الصفحه ٢٩٢ : . نعم لو قلنا بدلالة حديث الرفع على الترخيص في موارد
النسيان والجهل حتى المركب منه ، فيستكشف منه عدم
الصفحه ٣٠٣ :
__________________
(١) وسائل الشيعة
الجزء (١٢) الباب (٢) من أبواب ما يكتسب به الحديث (١)
الصفحه ٣١٣ :
القضية ، بل
المعلول هو الحقيقة الموجودة في ضمنه. وحينئذ فبعد فهم حصر السبب من القضية لازمه
ارتفاع
الصفحه ١٤٦ : ـ مرتبا على
العمل ، وهو من سنخ العفو والإحسان على العبد ، مثل العفو عن العقاب مع الاستحقاق
وإعطاء الثواب
الصفحه ٢٧٧ : واحد ـ هو كونه متيقنا ، وعدم دلالة دليل على أزيد منه ، فلو دل دليل على
اعتبار أزيد ، فلا تعارض بينهما
الصفحه ١٨٣ : به مشروطا بالعنوان المنتزع من بلوغ ذلك الزمان. مثلا : التكليف بالصوم في
الليل متوجه إلى من يدرك
الصفحه ٢٧ :
تصير جزءها ، إذ لا
تعقل لها بدونها ، مثلا لا يمكن تعقل معنى لفظة من الا بعد ارتباطه بالسير
الصفحه ٧٥ :
العناوين المأخوذة
من الذاتيات ـ الا على ما كان واجدا لها ـ انها لم تؤخذ الا من الوجودات الخاصة من
الصفحه ١٤٣ :
من صيرورة الأمر
المتعلق به محركا للغير لإيجاد ذلك الفعل ، مراعاة لصديقه واستخلاصه من المحذورات
الصفحه ١٤٧ : وتنزيل النّفس منزلة المنوب عنه.
ولذا أفتى جمع
بصحة الزكاة مع قصد القربة من الحاكم لنفسه ، إذا أدّى زكاة