الصفحه ٨٧ : ، فالسعيد الذي يحظى بزيارته ، ويلثم أعتاب مرقده
وضريحه.
لقد أصبح مرقد أبي
الأحرار رمزا للكرامة الإنسانية
الصفحه ٨٣ :
٣ ـ روى
أبو جعفة قال : جاء عروة البارقي إلى سعيد بن وهب ، وأنا أسمع ، فقال : حديث
حدّثنيه عن عليّ
الصفحه ١٣٣ : القائل في عهد زياد الأخ
اللاّشرعي لمعاوية : أنج سعد فقد هلك سعيد ، ولم يبق ظلم إلاّ صبّوه على المسلمين
الصفحه ٨٦ : يقتل ابن رسول
الله ، ويحضّ على قتله ».
قال ابن أبي
الحديد : « كان الأمر بموجب ما أخبر به عليهالسلام
الصفحه ١٤١ :
ثورة ابن الزبير
من المغيّبات التي أخبر عنها إمام
المتّقين ، وسيّد الموحّدين عليهالسلام
ثورة ابن
الصفحه ١٤٣ : عليهالسلام فجاء عبيد الله بن زياد من الشام بجيش جرّار فبعث إليهم
ابن الأشتر فجال جيش ابن الأشتر منادين يا
الصفحه ١٤٢ : ؛ لأنّه لم تكن عنده أيّة نفحة من نفحات
الكرم والجود.
٣ ـ من أوصاف ابن
الزبير أنّه كان مرائيا لا يعرف
الصفحه ٧٨ : هذا الكلام كما يقول ابن عبد البر (٥).
__________________
(١) المصدر السابق
١٠ : ١٢١.
(٢) شرح نهج
الصفحه ٨٢ : ...
ولم تمض الأيام حتى بعث المجرم ابن زياد
بجيوشه إلى كربلاء لحرب ريحانة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٥ : » ، وأشار إلى باب الفيل ، وهو أحد أبواب مسجد الكوفة.
قال ثابت : والله
ما مات حتى رأيت ابن زياد قد بعث عمر
الصفحه ٩٢ : يعلم ابن حريث ما ذا يريد ميثم ، فكان يقول :
أتريد أن تشتري دار ابن مسعود أم دار ابن حكيم.
الصفحه ١٢٨ : ابن الوزغ سوف يلي الحكم مع أبنائه الأربعة وهم بنو عبد الملك : الوليد ،
سليمان ، يزيد ، وهشام ، ولم يل
الصفحه ٤٨ :
وضع اسسها وأقام مناهجها علم الفقه الشريف.
يقول ابن أبي
الحديد : « ومن العلوم علم الفقه ، وهو
الصفحه ٤٩ :
عمر بن الخطّاب
وعبد الله بن عباس ، وكلاهما أخذ عن عليّ عليهالسلام.
أمّا ابن عباس
فظاهر ، وأمّا
الصفحه ٥٠ :
ابن عمّك؟ فقال :
كنسبة قطرة من المطر إلى البحر المحيط (١) ، وقد أفردنا جزء خاصّا من موسوعة الإمام