الصفحه ٧٨ : بمن بينها وآية مبينة وآيات
مبيّنات ومبيّنات ، والبينة الدلالة الواضحة عقلية كانت أو محسوسة وسمى
الصفحه ٢٩١ : الواضح ، يقال : شرعت له طريقا والشرع
مصدر ثم جعل اسما للطريق النهج فقيل له شرع وشرع وشريعة واستعير ذلك
الصفحه ٥٧٤ :
(نهج) : النهج الطريق الواضح ونهج الأمر وأنهج وضح ومنهج الطريق
ومنهاجه ، قال تعالى : (لِكُلٍّ
الصفحه ٥١٨ :
(لا) : لا يستعمل للعدم المحض نحو زيد لا عالم وذلك يدل على
كونه جاهلا وذلك يكون للنفى ويستعمل فى
الصفحه ٣٨ : من تفسيره بالاستفهام إذ كان ذلك يعمه وغيره
نحو الإنكار والتبكيت والنفي والتسوية. فالاستفهام نحو قوله
الصفحه ٥٢٠ :
إن النافية نحو (وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ
الْحَياةِ الدُّنْيا). السادس : لام القسم وذلك
الصفحه ٢٩ : بينهما أن إن يكون ما بعده جملة مستقلة وأن يكون ما بعده فى
حكم مفرد يقع موقع مرفوع ومنصوب ومجرور نحو
الصفحه ٥١٩ : نحو : (وَتَلَّهُ
لِلْجَبِينِ) وضرب للتعدية لكن قد يحذف كقوله : (يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
الصفحه ٨٦ :
، وتاب إلى الله تذكر ما يقتضى الإنابة نحو : (وَتُوبُوا إِلَى
اللهِ جَمِيعاً) ـ (أَفَلا يَتُوبُونَ
إِلَى
الصفحه ٥٩٢ :
نحو وسط القوم كذا
والوسط تارة يقال فيما له طرفان مذمومان يقال هذا أوسطهم حسبا إذا كان فى واسطة
الصفحه ٢٦ :
وأم إذا قوبل به
ألف الاستفهام فمعناه أي نحو : أزيد فى الدار أم عمرو؟ أي أيهما؟ وإذا جرد عن ألف
الصفحه ٢٧٢ : سمعا : ويعبر تارة بالسمع عن الأذن نحو : (خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى
سَمْعِهِمْ) وتارة عن فعله
الصفحه ٣٨٣ : نحو
رجع على حافرته ، ونحو : (فَارْتَدَّا عَلى
آثارِهِما قَصَصاً) وقولهم رجع عوده على بدئه ، قال
الصفحه ٤٧١ : مقامات حسان وجوههم
وإنما ذلك فى
الحقيقة اسم للمكان وإن جعل اسما لأصحابه نحو قول الشاعر :
واستب بعدك
الصفحه ٤٧٢ : معنى القدرة نحو قوله تعالى : (خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ) وتارة للتهيؤ الموجود فى الشيء نحو أن