مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(لِلْفُقَراءِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.

(وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها :) الكلمتان معطوفتان على الفقراء وعلامة جر العاملين الياء لأنها جمع مذكر سالم عليها جار ومجرور متعلقان بالعاملين.

(وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ :) معطوفة بالواو على الفقراء مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة قلوبهم نائب فاعل لاسم المفعول المؤلفة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.

(وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ :) الواو حرف عطف (في الرقاب) جار ومجرور معطوفة بالواو على الفقراء والغارمين معطوف على الرقاب مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(وَفِي سَبِيلِ اللهِ :) الواو حرف عطف في سبيل جار ومجرور معطوف على الفقراء وهو مضاف (الله) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(وَابْنِ السَّبِيلِ :) معطوفة بالواو على في سبيل الله ويجوز أن تعطف على الفقراء مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ابن مضاف سبيل مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

(فَرِيضَةً :) حال من الصدقات أي مفروضة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. ويجوز أن مفعولا مطلقا لأنه في معنى المصدر أو نائب عن المصدر منصوب أي فرض الله الصدقات فريضة.

(مِنَ اللهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لفريضة.

(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(عَلِيمٌ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(حَكِيمٌ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦١))