الصفحه ٢٦٥ : عليها وفرق فيها فليس من جوارحه جارحة إلا وقد وكلت من
الإيمان بغير ما وكلت به أختها إلى أن قال : فأما ما
الصفحه ٢٦٦ : عليها فليس من جوارحهم جارحة إلا وهي موكلة من الإيمان
بغير ما وكلت به أختها إلى أن قال : وفرض على القلب
الصفحه ١٩٧ : بالخطيئة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن
حتى يواقع الخطيئة فإذا لامسها نقص من الإيمان
الصفحه ٧٨ :
الإيمان فقال تبارك وتعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) أن
الصفحه ١٩٩ : : الكبائر تخرج من الإيمان؟ فقال : نعم وما دون الكبائر قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يزني الزاني وهو
الصفحه ٢٣٤ : عليهالسلام قال كان فيما أوصى به رسول الله صلىاللهعليهوآله عليا : يا علي ثلاث من حقائق الإيمان الإنفاق في
الصفحه ٢٦٧ :
فعلي تمامه.
أقول ـ وروي في
أخبار كثيرة أنه لا يسأل في القبر إلا من محض الإيمان أو محض الكفر وورد أيضا
الصفحه ٢٠٥ : علي عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من خلع جماعة المسلمين قدر شبر خلع ربقة الإيمان من
عنقه وعن عبد
الصفحه ٢٥٦ : الْإِيمانَ) هل لهم في ذلك صنع؟ قال : لا. وعن أبي خداش المهدي عن
الهيثم بن حفص عن زرارة عن أبي جعفر
الصفحه ٣٢٥ : بن ياسر
حيث أكرهه أهل مكة (وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ
بِالْإِيمانِ) فأنزل الله عزوجل فيه : (إِلَّا مَنْ
الصفحه ٣٢٨ : الإسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من أكره فأجرى كلمة الكفر
على لسانه مع أنه كان بقلبه مصرا على الإيمان منهم
الصفحه ٣٢٦ : منه فأنزل الله عذره (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ
وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) وعن عبيد الله بن يحيى
الصفحه ١٩٨ : عليهالسلام يقول من زنى خرج عن الإيمان ومن شرب الخمر خرج عن الإيمان
ومن أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا خرج عن
الصفحه ٢١٧ :
وعبد الصمد بن محمد جميعا عن حنان بن سدير نحوه إلا أنه قال : عن حمل رضع من
خنزيرة ثم استفحل الحمل في غنم
الصفحه ٢٥ :
لا إله إلا الله
وهي كلمة الإخلاص ما من عبد قالها مخلصا إلا وجبت له الجنة والياء يد الله فوق
خلقه