الصفحه ٢٢٩ : لا تظهر لهم
وكذلك عوام أمتنا إذا عرفوا من فقهائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب
على حطام
الصفحه ١٠ : قال له يدان
محتجا بقوله تعالى : بيدي استكبرت قال عليهالسلام : وجه الله أنبياؤه وأولياؤه وقوله : بيدي
الصفحه ١١٦ :
وَالدَّمُ
وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) فتأويله في تنزيله ومنه قوله
الصفحه ١٦٩ : : هؤلاء يأتون
الحديث مستويا كما يسمعونه وإنا ربما قدمنا وأخرنا وزدنا ونقصنا فقال : ذلك زخرف
القول غرورا
الصفحه ٩٢ : الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ
قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ) إلى قوله : (وَيَزِيدُهُمْ
خُشُوعاً)) وقال
الصفحه ٩٣ :
آباؤُكُمْ) إلى قوله : (وَما آتَيْناهُمْ
مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها) وقال تعالى : (وَما عَلَّمْناهُ
الصفحه ١١٠ : كتاب الله فهو قول الله سبحانه : (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ
اللهَ) وقوله : (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٣٢٩ :
تعالى : (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ
حَرَجٍ) وقوله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ
الصفحه ٧ :
سليمان عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال سألته عن قول الله عزوجل : وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
الصفحه ٤٦ :
باب ـ أن لعل إذا وقعت في القرآن تفيد الوقوع والوجوب
تفسير الإمام ـ في
قوله تعالى (يا أَيُّهَا
الصفحه ٩١ : ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) إلى قوله تعالى : (ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ
بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
الصفحه ٩٤ : يفهم منها ، ففي
تفسير الإمام في قوله تعالى : (ذلِكَ الْكِتابُ لا
رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) إن
الصفحه ١١٥ : قال عليهالسلام أما المحكم الذي لم ينسخه شيء من القرآن فهو قول الله عزوجل : (هُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ
الصفحه ١٣٥ : علية عن أبان عن
أنس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يقبل قول إلا بعمل ولا يقبل قول وعمل إلا
الصفحه ٢٠٩ :
(هُوَ الَّذِي
خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ) إلى قوله