الصفحه ١٠٨ :
أمية ولا في ولد
طلحة والزبير أبدا ، وذلك أنهم نبذوا القرآن وأبطلوا السنن وعطلوا الأحكام. وقال
الصفحه ١١٢ :
الله عليهالسلام يقول : إن القرآن فيه محكم ومتشابه فأما المحكم فنؤمن به
ونعمل به وندين به وأما
الصفحه ١٢٥ :
خلقه؟ فقالوا
القرآن ، فنظرت في القرآن فإذا هو يخاصم به المرجئ والقدري والزنديق الذي لا يؤمن
به
الصفحه ١٢٨ :
الله كفر قال الله
: (ما يُجادِلُ فِي
آياتِ اللهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا) ومن فسر القرآن برأيه
الصفحه ١٣٢ : علمي بالقرآن في علم علي كالقرارة في المثعنجر قال
القرارة الغدير والمثعنجر البحر.
تفسير العياشي ـ عن
الصفحه ٩٦ : قال : إن هذا القرآن فيه منار الهدى ومصابيح الدجى فليجل
جال بصره ويفتح للضياء نظره فإن التفكر فيه حياة
الصفحه ١٠٢ :
عليهالسلام في التحكيم : إنا لم نحكم الرجال وإنما حكمنا القرآن وهذا
القرآن إنما هو خط مسطور بين الدفتين لا
الصفحه ١٢٦ : احتجوا عليه بآيات من
القرآن في الإيثار والزهد قال عليهالسلام : ألكم علم بناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه
الصفحه ٨٩ : أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ) وقال تعالى : (ما كانَ حَدِيثاً
يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ
الصفحه ٩٠ :
مُؤْمِنِينَ) وقال تعالى : (تِلْكَ آياتُ
الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ هُدىً وَبُشْرى
الصفحه ١٠٥ : القرآن إلى العترة
تكلف ظاهر بل المفرق من قصر العمل على أحدهما دون الآخر كما قالوا : حسبنا كتاب
الله ويشهد
الصفحه ١١١ :
منية المريد ـ قال
النبي صلىاللهعليهوآله : أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه.
وعن ابن عباس قال
الصفحه ١١٣ : حيون مولى الرضا عن الرضا عليهالسلام قال : من رد متشابه القرآن إلى محكمه (فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ
الصفحه ١٣٠ : عمار بن مروان عن المنحل عن جابر
عن أبي جعفر عليهالسلام أنه قال : ما يستطيع أحد أن يدعي أنه جمع القرآن
الصفحه ١٣ : ، يوسف : الر تلك آيات الكتاب المبين ، إبراهيم الر كتاب أنزلناه إليك ،
الحجر : الر تلك آيات الكتاب وقرآن