الصفحه ٤٥٦ : مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ
الطِّفْلِ الَّذِينَ
الصفحه ٦٦٢ : مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ
التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ
الصفحه ٤٦٦ : شيئا فشيئا على حسب ما يريده ويرد عليه من الحوادث.
وجوابه
: ليس كما ذكرتم
، بل لتنزيله مفرقا حكمة من
الصفحه ١٣٤ : ؛ فجاز أن يخلقه على لسان الطفل وغيره
، والذين تكلموا في المهد : عيسى وصاحب جريج وابن صاحبة الأخدود ، وابن
الصفحه ٦٨٥ : وهو طفل ، وقيل : ضل في
أنوار الملكوت ليلة المعراج فهداه الله ـ عزوجل ـ إليه ، وقيل :
لما نشأ بين
قوم
الصفحه ٦٥١ : .
وعند
الاتحادية : أنه سرى فيها بذاته فحملها في الهواء ، فحركتها تابعة لحركته ، فهي في
الحركة تابعة لا
الصفحه ٣٥ : : ٣] هذه من مسائل الأرزاق والآجال ، وهو تابع لباب القدر.
واحتج بها
المعتزلة على أن الحرام ليس من رزق الله
الصفحه ٧٢ : أحدهما من الآخر طولا وقصرا وحرا وبردا بحسب اختلاف الفصول التابع
لانتقالات الشمس في فلكها قربا وبعدا
الصفحه ١١٢ : العقل
كاف في المعرفة والنظر ، ومخلوق للناظر ، والعلم متولد عنه والهدى تابع للعلم
بتحقيق الحجة وكشف
الصفحه ٢٢٠ : تابعون له وردا وصدرا ؛ جاز أن
يعبر عنه بلفظهم خصوصا علي ـ رضي الله عنه ـ في شهرته
الصفحه ٤٨٤ : الموضعين.
كيف وإن عبد
الله بسلام أعلم اليهود / [٣٢٤ ل] بالتوراة ومن تابعه منهم ـ مع علمهم بسورة القصص
الصفحه ٥٢٨ : إني رأيت ، فعبر عن الماضي
بالمضارع ، ثم تابعه ابنه على ذلك.
فقال (افْعَلْ ما تُؤْمَرُ) [الصافات
الصفحه ٥٩٠ : يتفرع على هذا
قبول المرسل : وهو ما سقط من إسناده راو تابعي عند المحدثين ومطلق عند غيرهم ؛ لأن
الراوي
الصفحه ٦٣٥ : ، وهم المهاجرون والأنصار
/ [٢٠٢ ب / م] والتابعون لهم لا غير ، وإنه باطل ، إذ فيه إسقاط خصوص تلك الجهات
الصفحه ٦٧٢ : ءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً) (٣٠) [الإنسان : ٣٠] فمشيئة الإنسان تابعة للمشيئة الإلهية وأثر