الصفحه ٧٨ : ـ وصفاته الذاتية ، / [٤٤ / ل] وأفعاله.
والإيمان
بالملائكة التصديق بوجودهم ، وأنهم من حيث المادة نورانيون
الصفحه ٣٣١ :
مُسْلِمِينَ) (٨٤) [يونس : ٨٤] يقتضي أن التوكل من مهمات الإيمان حتى يكاد يكون شرطا فيه
أو على كماله ، وشواهده
الصفحه ٥٦٩ : كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ
وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ
الصفحه ٢٧٩ :
تمام الجزاء عليه.
وهذا يقتضي أن
الكفر في بابه أعظم من الإيمان في بابه ، وكذلك النواهي والمعاصي أعظم
الصفحه ١٨٠ : الإيمان ، وهذا متجه جدا ؛ لأنه يصير من باب اقتران الحكم بالوصف
المناسب لاشتقاق المؤمنين من الإيمان ، وجاز
الصفحه ٧٩ : لساني) ، فقد سبق ، وسيأتي إن
شاء الله ـ عزوجل ـ شيء منه.
والإيمان
بالنبيين هو التصديق بأنهم صادقون
الصفحه ٣٢٧ : ـ عزوجل ـ أخبر بأن كلمته حقت عليهم بالكفر ، وكل من حقت عليه
الكلمة بالكفر لا يؤمن واستحال منه الإيمان
الصفحه ٢٨٦ : إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ) (٧١) [الأعراف : ٧١] إشارة إلى حصول المانع الإلهي القدري من الإيمان
الصفحه ٣٦٥ : أَنْ يَشاءَ اللهُ
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ) (١١١) [الأنعام : ١١١] والمانع لهم فيهما من الإيمان
الصفحه ٦٣٩ : : ٣] فيه أن خلف الوعد ونقض العهد والتفريط فيما التزم من حقوق
الإيمان من الكبائر ؛ لأن الله ـ عزوجل ـ جعل
الصفحه ٦٢٩ : أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ
مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي
الصفحه ١١٤ : : ٢٧٧] قد تكرر هذا في القرآن كثيرا ، ويحتج به من يرى
الإيمان مجرد التصديق ، وأن الأعمال ليست ركنا
الصفحه ٥٤٩ :
تدارك أمره معه.
فإن
قيل : فما يمنع
الملائكة أن تستوهب ذلك من بني آدم؟ قيل : لأنهم من أركان
الصفحه ١٨٢ : الإجماع [حجة لما] ذكرنا.
الثالث
: أن الإجماع :
هو اتفاق مجتهدي المؤمنين على أمر ديني ، والمؤمن من اتصف
الصفحه ٥٥٠ : أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ
مُهْتَدُونَ) (٨٢) [الأنعام : ٨٢] أي : كفر ونحوه ، لا الظالمون من أهل