الصفحه ٨٧ : النفس ، ويقمع دواعيها وطبائعها وعاداتها بالرياضة
، ويبقي أصولها فيه.
(ثُمَّ اجْعَلْ عَلى
كُلِّ جَبَلٍ
الصفحه ٢٦٤ : الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقاتِلُوا
الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما
الصفحه ٢٠ : أصول رذائلهم ، فتتزكى
بواطنهم وتتنوّر قلوبهم بنور الإرادة ، فيسلكوا طريق الحق. ولعل موادعة المؤمنين
الصفحه ٧٢ : هي الأصول القوية في
وقت التجلي والاستغراق في الجمع والفناء في الوحدة فإنها لا بدّ من أن تحجب وتجرّ
الصفحه ٧٧ : ، وتفرّق أهوائهم. فإن تضادّ أصول بنيتهم ومراكز أبدانهم باختلاف البقاع
والأهوية ، اقتضى ذلك وكذا ما في
الصفحه ١٠٣ : يتبع نبيّا آخر في التوحيد والمعرفة ، وما يتعلق بالباطن من أصول الدين
فهو ولده كأولاد المشايخ في زماننا
الصفحه ٢٨٤ : اختراعاتهم وأصول دينهم ومذهبهم وتوهماتهم الكاذبة
وأمانيهم الباطلة.
[٣٧ ـ ٣٨] (وَما كانَ هذَا
الْقُرْآنُ
الصفحه ٢٩٦ : اليقين (شاهِدٌ) من ربّه أي : القرآن المصدّق للبرهان العقلي في التوحيد
وصحة النبوّة وأصول الدين ، ومن قبل
الصفحه ٣٢٤ : واستنباط أصول العلم والعمل وهما الولدان اللذان جاء في
القصة أنها ولدتهما منه افراثيم وميشا. وروي أنه لما
الصفحه ٣٧١ : ) في التوحيد وأصول الدين التي لا تتغير في الشرائع كأمر
المبدأ والمعاد والحشر والجزاء وأمثالها ، لا في
الصفحه ٣٩٥ : إلى
آخر الصفوف ، فلها مراكز ثابتة ، وأصول راسخة في العالم العلوي وعند التعلق
بالأبدان يتفاوت درجات
الصفحه ٤٠٤ : بيانا لما أوحى.
والكتاب هو العقل الفرقاني وعلى التقديرين (لا مُبَدِّلَ
لِكَلِماتِهِ) التي هي أصول الدين
الصفحه ٧٦ : رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (٢٠٧) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا
الصفحه ١٣٤ : ، وبالأفعال عن صفاتك ،
وبالصفات عن ذاتك وقاية مطلقة تامة كافية (رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ
تُدْخِلِ النَّارَ
الصفحه ٢٧٣ : الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ
لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي