الصفحه ٤١٥ : .
ألفية ابن
مالك
ط. مطبعة
الخشاب.
تفسير الكشاف
للزمخشرى
ط. مصطفى
محمد ١٣٥٤
الصفحه ٤١٦ : الأشمونى
على ألفية ابن مالك (بهامش حاشية الصبان)
ط. بولاق
١٢٨٠ ه.
ديوان جران
العود
الصفحه ١٢٨ : الأحراض فى حديث
عوف ابن مالك ـ تفسير أبى عبيدة للحرض ـ التحريض على القتال.
حرف ١ : ٨٦ و ٢ : ٤٥٢
معنى
الصفحه ٣٧١ : : ١ / ١٠٣ ه.
مالك بن
نويرة : ٤ / ٢٣٨ ، ٤١٠ ه.
ابن مالك : ٢
/ ١٥ ، ١١٩ ه ، ٦١٣ ه.
٣ / ٣٤٦ ه
الصفحه ١٦٠ : ـ دلالات فعل (كان)
الناقصة ـ معنى كان التامة ـ اختلافهم فى وزن (كان) ـ كان من الأضداد عند ابن
الأنبار
الصفحه ١٨٠ : وبين السيرافى
والاخفش على أنها ظرف أو اسم ، ما رتبوا على هذا الخلاف من أمور ، رد ابن مالك
القول
الصفحه ٤١١ :
١٣
ـ فهرس
الكتب
التى وردت فى متن الكتاب
الارتشاف (لأبى
حيان) : ٤ / ٤٠٣.
الايضاح (لأبى
الصفحه ١١٧ : والعشائر والأمم
١٢
ـ فهرس البلاد والأمكنة ونحوها
١٣
ـ فهرس الكتب الواردة فى متن الكتاب
١٤
ـ فهرس
الصفحه ١٨٧ :
الحديث أو الأثر أو الخبر
الجزء
الصفحة
«أصاب ابن
عوف بن مالك
الصفحه ١١٣ : رأى فى السّماء الثّانية ابنى الخالة عيسى بن مريم
ويحيى بن زكريّا» (٤) وفى الصّحيحين عن أبى هريرة أنّ
الصفحه ٨٢ :
٢٥
ـ بصيرة
فى
ذكر طالوت
وهو اسم أعجمىّ
(١) لقّب به ، وكان اسمه فى الأصل سارا (٢) وقيل ساوا
الصفحه ٣٤٨ :
وقّاص ـ (سعد بن مالك) ١ / ٣٦٠
٢ / ٣٤
٤ / ٤٢ ه ،
٤٦١ ه ، ٥٢١
ابن سعد ٣ /
٥٥
الصفحه ٣٠١ :
ـ
٣ / ١٥٧
إن قناتى
ضغنا
ـ
٣ / ٤٨٠
لو لا ابن
عتبة
الصفحه ١٠ : الله صلىاللهعليهوسلم كان إذا انتسب لم يجاوز فى نسبه معد بن عدنان ثم يمسك
ويقول : «كذب النسابون» (ابن
الصفحه ٩٥ : يعلى الموصلىّ بسند عن ابن عبّاس أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «ما أحد من ولد آدم إلّا قد أخطأ