الصفحه ١٢ : ءَ
بِالصِّدْقِ)(١٣) ، حاكم (وَإِذا دُعُوا إِلَى
اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ)(١٤) قاضى (إِذا قَضَى
الصفحه ٦٢ : أَنْ
تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ)(٢٠) ، قاضى : (فَلَمَّا قَضى مُوسَى
الْأَجَلَ)(٢١) ، مقبل : (أَقْبِلْ
الصفحه ٩٨ : والاعتداء. وأصله عادى
مثل قاضى. وعاد كان أبا هذا القوم ، وكان من أحفاد نوح عليهالسلام ، وهو عاد بن عوص بن
الصفحه ١٥٧ : طرفه ـ قصر الصلاة ـ قولهم :
قصرت به نفسه (بتشديد الصاد).
قضى ٤ : ٢٧٦ ـ ٢٧٩
معنى القضاء لغة ـ وجوه
الصفحه ٢١٢ :
الحديث أو الأثر أو الخبر
الجزء
الصفحة
«القضاة
ثلاثة : قاض فى
الصفحه ١٦ : ءه بقوله : (إِذا قَضَى اللهُ
وَرَسُولُهُ)(١٠) ، وجنده وعسكره بقوله : (فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي
سَبِيلِ اللهِ)(١١
الصفحه ١٩ :
يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ)(٣) ، (يُحارِبُونَ اللهَ
وَرَسُولَهُ)(٤) ، (إِذا قَضَى اللهُ
وَرَسُولُهُ
الصفحه ٦٤ : مُوسى إِنَّ
الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ)(٧) ، (فَلَمَّا قَضى مُوسَى
الْأَجَلَ)(٨) ، (يا مُوسى إِنِّي
الصفحه ٢١٩ : سبق
فرسه ـ سبحة ـ هشّ صلىاللهعليهوسلم لذلك ...»
٥
٣٢٧
«لمّا قضى
الله الخلق
الصفحه ٢٤٦ : من قبره وعليه جناحان» فى فضل سورة (البلد)
١
٥٢١
«يا علىّ من
قرأها قضى الله له
الصفحه ٣٧ : طبرزد ، عن أبى فتح
الكروخىّ ، عن القاضى ابن عامر ، عن أبى محمّد الجرّاحىّ ، عن أبى العباس المحتوى
، عن
الصفحه ٧٧ :
فى الرّسالة : لم يكن الخضر نبيّا وإنّما كان وليّا. وقال قاضى القضاة
الماوردىّ فى تفسيره : «قيل
الصفحه ١٤٧ : ٣ : ٤٦٥ ـ ٤٦٧
وجوه ورود الضرب فى اللغة والقرآن ـ قولهم
: ضرب القاضى على يده ـ ضرب الدهر بينهم ـ أضرب عن
الصفحه ٣٢٤ : ) :
٢ / ٤٥ ، ٩٢ ، ٢٠٦ ، ٤٩٩.
٦ / ١٣.
أحمد بن الحسين القاضى : ٣ / ٤٧٩ ه.
أحمد بن حنبل : ١ / ٥٨ ه ، ٦٠
الصفحه ٣٣٢ :
التّنوخيّ (القاضى
التّنوخى) : ٣ / ٥١٦ ه
توبة بن
الحمير : ٤ / ٤٤٨
[الثاء]
ثابت
البنانىّ