الصفحه ٣٠٧ : ، فالقليل قد يعبّر به عن النفى
والمشارف لنفيه.
والهجيع من
الليل مثل الهزيع. ويقال : أتيته بعد هجعة من
الصفحه ٤٤٣ : والعشرون
فى الكلم المفتتحة بحرف الهاء
من ٢٩٣ ـ ٣٦٧
١ ـ بصيرة فى
الهاء
٢٩٥
١٥
الصفحه ٢٩٣ : ، وهجع ، وهدّ ، وهدم ، وهدى ، وهرب ، وهرع ، وهرت ،
وهز ، وهزع ، وهزل ، وهزم ، وهزأ ، وهش ، وهشم ، وهضم
الصفحه ٢٩٦ : من ثاب الماء يثوب إذا
رجع وأقام ، وإقامة أصلها إقواما ، أو من لام نحو مائة ورئة ولغة ، وبرة. أو مدة
الصفحه ٣٦ : أهل الأناة ، وهى جمع نازع ، ويروى
: عاد السّهم إلى النّزعة (٢) ، أى رجع الحقّ إلى أهله. ويقال للخيل
الصفحه ٢٦٢ : يطلّق [طلاق] السّنّة يجعل له مخرجا إلى الرّجعة ،
ويرزقه من حيث لا يرجو ولا يتوقّع
الصفحه ٣٥٤ :
يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً)(٣) أى اليهود. قال الفرّاء ، حذفت الياء الزائدة ، ورجع
إلى
الصفحه ١٢٤ : دريد : نكص الرّجل
عن الأمر نكصا ونكوصا : إذا تكأكأ عنه. ونكص على عقبيه : رجع عمّا كان عليه من خير
الصفحه ١٣٢ :
تضرب إلى السّواد ، يشير (١) إلى النّوب جنس من السّودان ، يعنى تشبيهها بهم ، قال
أبو ذؤيب يصف
الصفحه ٣٥٣ :
٢٣ ـ بصيرة فى هود
هاد يهود هودا
: تاب ورجع إلى الحقّ ، قال الله تعالى : (إِنَّا هُدْنا
إِلَيْكَ
الصفحه ٣١٠ :
طويل السّمك
مرتفع العماد
إلى ردح من
الشّيزى ملاء
لباب البرّ
يلبك بالشهاد
الصفحه ٢٤٠ : الرمية.
(٦) ما بين القوسين تكملة من التاج.
(٧) النهاية عن الهروى. كما قال الحجاج فى خطبته وأقتل البري
الصفحه ١٧٥ : : الوحوش والوحشان. وقيل :
واحد الوحش وحشىّ ، كزنج وزنجىّ ، وروم ورومىّ ، وهو حيوان البرّ ، قال النابغة
الصفحه ٢٥٤ : امرؤ القيس :
قفا نبك من
ذكرى حبيب ومنزل
بسقط اللّوى
بين الدّخول فحومل
الصفحه ٣٩ : قائله ، رجح ابن برى أنه لرجل من عبد القيس يمدح
النعمان. وصدره :
فلست لإنسى ولكن
لملاك
(٣) الآية