الصفحه ١٧٥ : التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ
يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ
الصفحه ١٩٦ : ما مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَ) من العبيد (أَوِ التَّابِعِينَ) وهو الرجل يتبع الرجل فيكون معه من غير عبيده
الصفحه ٣٢ : القوم مثل صنعه أن يشكوا فيه
فلا يتبعوه ويشك (٢) فيه من تابعه (٣) (قُلْنا لا تَخَفْ
إِنَّكَ أَنْتَ
الصفحه ٤٧٨ : (٤) الجلاء حتى يوضع فيه سهم هذا والله الغرور من قول ابن عبد
المطلب وتابعه على ذلك (٥) نفر ، فأنزل الله
الصفحه ٤٨٠ : ».
(٥) فى ف : «إذا».
(٦) فى ا : «تابعه»
وهو تصحيف.
(٧) هكذا فى النسخ
والوصف إذا كان زنته فعيل استوى فيه
الصفحه ٥٧٣ :
قال للنبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، ما أرسل الله إلينا رسولا ، وما أنت برسول وتابعه كفار
مكة على
الصفحه ٦١٤ :
إسماعيل قال النسفي :
(والأظهر أن الذبيح إسماعيل وهو قول أبى
بكر وابن عباس وابن عمر وجماعة من التابعين
الصفحه ٧٠ : وعبّادها ، وسلامة إبراهيم من
النار ، ونجاة لوط من قومه أولى العدوان ، ونجاة نوح ومتابعيه من الطوفان ، وحكم
الصفحه ٢٠٨ : الْآياتِ) يعنى أمره ونهيه فى الاستئذان (وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) ـ ٥٨ ـ «حكم» (١) ما ذكر من الاستئذان فى
الصفحه ٨٨ :
سُلَيْمانَ) يعنى القضية ليس يعنى به الحكم ولو كان الحكم لقال ففهمناه
(وَكُلًّا) يعنى داود وسليمان (آتَيْنا
الصفحه ٢٢٤ : ، وعجائب الكواكب ، والبروج ودور الفلك ، وسير الشمس ،
والقمر وتفصيل صفات العباد ، وخواصهم بالتواضع ، وحكم
الصفحه ٣٣٣ : زمام الحكم بيده ـ تعالى ـ فى قوله (... كُلُّ شَيْءٍ
هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ
الصفحه ٤٣٤ :
فِي
ضَلالٍ مُبِينٍ) ـ ١١ ـ يعنى المشركين فى خسران بين (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
الصفحه ٤٨٥ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ إلى يهود بنى قريظة فحاصرهم إحدى وعشرين ليلة ثم نزلوا
على حكم سعد بن معاذ الأنصارى فحكم عليهم سعد
الصفحه ١٣٤ : الدنيا
ينازعه غيره فى ملكه (يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) ثم بين حكمه فى كفار مكة ، فقال : ـ سبحانه