الصفحه ٨٨ : بعض محدّثي الشيعة ، لروايتهم أحاديث في التشبيه والتجسيم ، أو لنقلهم أحاديث ضعيفة في مسألة تحريف القرآن
الصفحه ٢٣٣ : في الإسراء ـ كما جاء في كلام الإمام السجاد عليهالسلام ، وقد عضّدنا ذلك بروايات الكليني في
الكافي
الصفحه ٢١١ : في تحريف بعض الأحكام الشرعية واستبدالها بأخرى غيرها ، فلا يستبعد أن يكون بعض الرواة تركوا ما جاء في
الصفحه ٨٠ :
ثورة
القميّين عليه في مسألة الخراج .
ونقل مؤلّف كتاب «
تاريخ قم »
عن أحد ولاة قمّ قوله : إنّي
الصفحه ٤٩٥ : مناقبه (٣) ، في تفسير قوله تعالى ، ( وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا ) (٤) عن
الصفحه ٢٦٤ : الأرض كذلك ، ويؤيد ذلك ما رواه الكليني قدسسره في الموثّق أنّ الله أمر منادياً ينادي
بالشهادات الثلاث
الصفحه ٤٨ :
ابن
قولويه والكليني وغيرهما في إحدى زيارات الإمام الحسين عليهالسلام ، ما قد يتخيّل منه الغلوّ
الصفحه ٤٧٠ : : (
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ )
وأشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم
الصفحه ١٩٢ : ، والذي وضّحناها في كتابنا «
منع تدوين الحديث » وان اعمالهم تلك هي
اماتة للدين وتحريف للشريعة وهو مصداق
الصفحه ٤٨٨ : ذلك ما أخرجه الكليني بسنده عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله تعالى : (
فَأَقِمْ وَجْهَكَ
الصفحه ١٧٤ : من بيت عائشة ، في حين يعلم المحقّق الخبير وبتأمّل بسيط بأنّ هذا تحريف للحقائق ؛ لأنّ المعروف عن عائشة
الصفحه ٤٩٢ : ء في تفسير
القمّي في قوله تعالى (
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ
الصفحه ٤٩٤ : الْكَافِرُونَ ) (٢) .
*
روى الكليني بسنده عن محمّد بن الفضيل ـ عن أبي الحسن عليهالسلام ـ قال : سألته عن قول
الصفحه ١٠٩ :
منهج القمّيين الالتزام والتبرير
في الحقيقة يمكننا أن
نبرّر للقميّين ما اتّخذوه من مواقف
الصفحه ١٧٦ : :
__________________
(١)
انظر تفسير قوله تعالى : (
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) ، في تفسير الطبري ٣٠ : ٢٣٥ ، والتفسير
الكبير ٣٢