الصفحه ٣٦٩ : ] ، وقد سمعتُ كثيراً أنّ من تركها قد اتُّهِمَ بأنّه من العامّة (١) .
وأمّا القرن الحادي
عشـر
الصفحه ٣٦٧ : عشر الهجري
وفق تتبّعي ورصدي
لأقوال الفقهاء في هذه المسـألة لم أقف ـ فيما بين يدي من التراث الفقهي
الصفحه ٢٦٥ : هو
أنّها موضوعة ، لا عموم القائلين بها ـ من الأدلّة العامّة ـ كما سيتّضح أكثر بعد قليل .
الحادية
الصفحه ٥٩٨ : اعلام القرن الحادي عشر ) ، تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ـ قم ١٤١٨ هـ ، الطبعة الأولى
الصفحه ٣٦٨ :
الهجريين
لا نراه يشير إلى موضوع الشهادة بالولاية في كتابه ( غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الصفحه ٣٦٢ : بـ « الشهيد الثاني » فلم يتعرّض إلى الأذان في كتابه « المقاصد العليّة في شرح الألفية » ، لكنّه أشار إلى
الصفحه ٣٣٣ : التكبير والدعاء وذكر فيه أسماء الأئمّة الاثني عشر واحداً بعد واحد .
__________________
(١)
شرح جمل
الصفحه ٣٤٣ : الرموز في شرح المختصر النافع ١ : ١٤٥ ، انتهى من تاليفه ٦٧١ هـ .
(٧)
ايضاح الفوائد ١ : ٩٤ .
(٨)
الجامع
الصفحه ٢٤ : العصور السابقة ، فلا يحقّ لأمثال هؤلاء الاعتراض على الآخرين بقولهم بالشهادة الثالثة في الأذان من باب
الصفحه ١٧٠ : .
__________________
(١)
سورة يونس : ١٥ .
(٢)
تذكرة الفقهاء ٢ : ٤٦٩ ، المسترشد : ٥٥٣ / ح ٢٣٤ ، شرح أصول الكافي ١٢ : ٤١٢ في
شرح
الصفحه ٢٨٩ : الثالثة في فتاويهم لا سلباً ولا إيجاباً ، بل اكتفى المفيد
في المقنعة بالقول في باب «
عدد فصول الأذان
الصفحه ٤٢٧ : السـيّد علي بن
السيّد رضا بن السيّد بحر العلوم في ( البرهان القاطع في
شرح المختصر النافع
الصفحه ٥٩٥ : ١٤٢٢ هـ ، الطبعة الاولى .
٤٠٩ ـ المهذب البارع في شرح المختصر النافع :
لابن فهد الحلي ، أبي
العباس
الصفحه ٥٤٥ : = البرهان القاطع في شرح المختصر النافع :
لبحر العلوم ، السيّد
علي بن السيد رضا ( ت ١٢٩٨ هـ ) .
٦٤
الصفحه ٥٨٠ : م .
٣٠٤ ـ كشف الرموز في شرح المختصر النافع :
للفاضل الآبي ، زين
الدين أبي علي الحسن بن أبي طالب ابن أبي