الصفحه ٣١٤ : يسأله فقال : فيه الوضوء .
فهذا خبر ضعيف شاذ والذي يكشف عن ذلك
الخبر المتقدم الذي رواه
الصفحه ٢٥٠ : جملتنا (١)
.
ولنا مع شيخنا الصدوق
رحمهالله عدة وقفات لشـرح ما تضمن كلامه :
الاُولى : إنّ الخبر
الصفحه ٢٥٩ : لأنّها موضوعة بنظره تبعاً لمشايخه ، علماً ان مشايخه الكرام اخبروا بحذف « حي على خير العمل » من الروايات
الصفحه ٣٥ : » في الشهادة الثالثة . ومن المعلوم أنّ الرواية الموضوعة غير الرواية الضعيفة .
الثالثة : قوله
الصفحه ٢٦٠ :
بأساً باستعماله (١) .
وعليه فالشيخ رحمهالله يأخذ بالخبر الضعيف لا الموضوع
الصفحه ٨٥ : ءً كانوا أم امواتا (٢)
، إلى غيرها من الاخبار الدالة على المكانات العالية للأئمّة .
إنّ رواية هكذا
أحاديث
الصفحه ٤١٤ : ذلك الخبر الذي لا يُعلَمُ سنده ولا متنه لينظر في حاله ودلالته ، مع كونه مخالفاً للإجماع المقطوع به
الصفحه ٤٥٥ : »
:
قد ورد في بعض الروايات غير المعتبرة
أن يقال بعد الشهادة بالرسالة في الأذان : أشهد أن عليّاً وليّ الله
الصفحه ٥٠٥ :
ولا يخفى عليك بأن
الأذان المحرّف هو الذي فيهما « الصلاة خير من النوم » والترجيع ، وهما مما رواه
الصفحه ٢٧٧ : للخبر قابلية ان يكون صحيحاً ، وهذا يفتح باباً
شرعياً لاحتمال أنّ يكون بعض ما عند المفوّضة ليس من وضعهم
الصفحه ١١٦ : رواه أحمد بن محمّد فإنّ أبا الحسن عليهالسلام أجلّ خطراً وأعظم قدراً من أن يسبّ
أَحداً صراحاً ، وكذلك
الصفحه ٣٤٠ : نبّه عليه والدي رحمهالله
في كتاب الرّعاية (٢) الّذي ألّفه في
رواية الحديث ، مُبيِّناً لوجهه ، وهو أنّ
الصفحه ٣٠٥ : اوقات الصلاة (١) ـ إلى اخر الخبر وغيرها .
فالسيّد المرتضى لم
يتعامل مع موضوع الشهادة بالولاية كما
الصفحه ١٧٧ : . . . الخبر (٣)
.
إذاً الأمر يتعلّق
بالأمويين وأنّهم يريدون أن يشكّكوا في قوله تعالى (
وَمَا جَعَلْنَا
الصفحه ٩٤ : ـ كما في محمّد بن
آورمه ـ بمجرّد شيوع الخبر الذي مفاده أنّ عنده أوراقاً في الباطن ، أو لمجرد
روايته