الصفحه ٤٥٠ : ء بأنّه منسوخ أو مُعارَض ، أو له وجه آخر أو ... ، وهذا كثيراً ما نراه في المسائل الخلافية بين الشيعة
الصفحه ٢٧٢ : على أنّ اخبار الآحاد لا توجب العمل كما لا توجب العلم وأيضاً فلا خلاف في أن من ترك التثويب لا ذم عليه
الصفحه ٥٨ : حين نرى الشافعية يخالفون
هذه القاعدة العقلية والشرعية في عدة مسائل أخذوها من الإمام الشافعي ـ منها
الصفحه ٢٣٥ : تحكيماً للخلافة مقابل الإمامة .
والأمويون
وبإصرارهم على وضع « الصلاة خير من النوم » ورفع الحيعلة قد
الصفحه ٣٤٠ : والخلافة بعد رسول الله ، مؤكّداً بأنّ الإمام الإلهيّة ملحوظة في كثير من الأحكام الشرعية
، لكن من المؤسف
الصفحه ٣٧٣ : المسائل المرتبطة
بالعترة واضعين مكانها مسائل تخصّهمم ، وإليك بعض التحريفات في الأذان ناهيك عن تحريفاتهم
الصفحه ٤٨ : هذا وذاك ؟
هذه
تساؤلات ـ ومعها غيرها ـ طرحناها في هذه الدراسة ؛ لنرفع الستار عنها وعن مسائل أخرى
الصفحه ١١٩ : المسائل وفيكم ابن أبي رباح ؟! سيد المسلمين عطاء بن أبي رباح .
وقال
أبو عاصم الثقفي : سمعت أبا جعفر
الصفحه ٢٦٥ : ـ ٤١٣ هـ) ، و (الانتصار) و (المسائل الميافارقيات) للسيد المرتضى (٣٥٥ ـ ٤٣٦ هـ) ، وكتاب (التهذيب
الصفحه ٢٧٧ : بحيث دعتني إلى البحث والتنقيب فيها .
فهم
قد طرحوا هذه المسائل في كتب الفقه والعقيدة بكلّ هدوء ، كأنْ
الصفحه ٣٤١ : ومسائل الفقه ؟ أم الأمر جاء عفوياً وغير ملحوظ فيه هذا الأمر .
بل
لماذا لا تصح صلاة الجماعة إلّا بإمام
الصفحه ٤٧١ : الأولى ـ بيروت ١٤١١ هـ ـ ١٩٩٠ م .
١٣٤
ـ مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل : للنوري الطبرسي ، الشيخ حسين
الصفحه ٤٧٥ : ء النبي .
١٦٦
ـ وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة : للحر العاملي ، الشيخ محمد بن الحسن (ت ١١٠٤ هـ
الصفحه ٢٧٩ : الثلاث منذ التشريع الأوّل وفي الأسراء والمعراج ، فأبدلوا الإمامة الإلهيّة بالخلافة السلطوية الظاهرية
الصفحه ٧٤ :
قال
الشيخ الطوسي في (الخلاف) : لا يستحب التثويب في حال الأذان ولا بعد الفراغ منه ، وهو القول