الصفحه ٢٦٧ : بعده ابن أم مكتوم مع الفجر (٢) .
ومثله
ترى احتدام الصراع بين التابعين وتابعي التابعين في هذه المسألة
الصفحه ١٢٠ : بهذا الكلام وهم يعتقدون أيضاً بترجيح إفتاء وحديث الصحابي على افتاء التابعي ، بل لزوم أخذ التابعي عن
الصفحه ١٥٦ :
النيسابوري
في معرفة علوم الحديث ـ في النوع الخامس عشر : معرفة اتباع التابعين ـ ... : ومنهم حفص بن
الصفحه ٢٥٦ : ء التابعين .
ورابعاً : يظهر من النَّصّ أنّ ظاهرة التثويب لم
تكن منتشرة في عهد التابعين ، وآية ذلك ان ابن
الصفحه ١٦ :
جاريين
عند بعض الصحابة والتابعين وفقهاء الجمهور على تفاوتٍ بينهم ، وكذا مجيؤُهم بالتأويلات
الصفحه ٦٢ : الفلاح » مرتين حسن .
وإنما سماه محدثاً ، لأنه أُحدث في زمن التابعين ، ووصفه بالحسن ، لأنّهم
استحسنوه
الصفحه ٦٧ : والشيباني وأبي يوسف ، بل تصريحهم بأنّه مما أحدثه الناس لاحقاً وفي زمن التابعين على وجه الخصوص
الصفحه ٨٦ : بن يزيد على ذلك .
٥
ـ في زمن التابعين أتوا بجملة « حي على الصلاة ، حي على الفلاح » كتثويب ثان بعد
الصفحه ١٠٢ : النووي (ت ٦٧٦ هـ) في (المجموع) : ... ورُويَ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى التابعي عن بلال رضي الله عنه قال
الصفحه ١١٥ : إذا لقنوه في الحديث ، لأنّه كان غير صالح الكتاب ، وأبوه تابعي ثقه (١) .
وقال
أبو حاتم : كان محله
الصفحه ١١٩ : الصحابة ـ إلى تابعي لا يحسن العربية !
______________________
(١)
تاريخ دمشق ٤٠ : ٣٨١ ، سير أعلام
الصفحه ١٣١ : عبد البرّ جاءت متأخرة وفي زمن التابعين على وجه الخصوص ولم ترتبط بعهد عمر بن الخطاب وشخصه ولا يتخالف
الصفحه ١٧٣ : والتابعين .
فعن
الأسود بن يزيد أنّه سمع المؤذن يقول : الصلاة خير من النوم ، فقال : لا
تزيدوا
الصفحه ٢٤٥ : بعض الصحابة دون البعض الآخر أو لإتيان باسم فلاناً وفلاناً من الصحابة واسم فلاناً وفلاناً من التابعين
الصفحه ٢٥٥ : من الصحابة والتابعين أنّ ذلك ليس بسنة لرسول الله .
فجاء
في المصنف لابن أبي شيبة عن