الصفحه ٤١١ : اعترض (١) السهم بالطفل ، وعبّر بعض هؤلاء عن دخول السهم فى جسد
الانسان فقال : اما حركة السهم فى نفسه ففعل
الصفحه ٤٤٩ : الى طفل (٦) يغرق فقد فرض عليه ان يخلّص الطفل ولا يصلّى قال وليس ما
صلّى طاعة مفروضة من الظهر قال ولو
الصفحه ٦١٩ : الرب تعالى قادر على تعذيب الطفل ولو فعل كان ظالما فيه وكان لا
يستحسن ان يقال فى حقه تعالى انه ظالم اذا
الصفحه ٩٧ : » يدا واحدة الى ان اختلفا فى امر الطفل (٨)
(٩) والفرقة الحادية عشرة من العجاردة وهى الاولى من الثعالبة
الصفحه ٩٣ : عشرة فرقة : (٤)
(٥) فالفرقة الاولى منهم يزعمون انه يجب ان يدعى الطفل اذا بلغ
وتجب البراءة منه قبل ذلك
الصفحه ٢٠١ :
المعتمر» يقول ان الله يقدر ان يعذّب الاطفال ، فاذا قيل له : فلو عذّب الطفل؟ قال
: لو عذّبه لكان يكون بالغا
الصفحه ٥٥٦ : الطفل؟ قال : نعم ولو عذّبه
لكان كافرا بالغا مستحقّا للعذاب
وكان (٤) (٥) «ابو الهذيل» اذا
قيل له : فلو
الصفحه ٩١ : عليه ان رجلا من بنى وائل اشار عليه بقتل من تابعه من المكرهين فانتهره
(٩) نجدة ، ونقم على نجدة (١٠
الصفحه ٩٥ :
وما لم يشأ لم
يأمر (١) فتابع ناس ميمونا (٢) وتابع ناس شعيبا فكتبوا الى عبد الكريم بن عجرد وهو فى
الصفحه ٢٨٢ : سبحانه يخلق حاسّة سادسة يوم القيامة للمؤمنين
يرون بها ماهيّته اى ما هو وقد تابعه على ذلك «حفص الفرد
الصفحه ٦٦١ : (عمارة
بن جوين) [تابعىّ توفى سنة ١٣٤. ـ ميزان الاعتدال ٢ ص ٢٢١]. ـ تدعّيه الخوارج ١١٤
هارون اخو موسى
الصفحه ٤٥٣ :
من قال : هو كفر
نعمة وليس بكفر شرك وهم «الاباضية»
وقالت «الروافض» :
(١) الحكمان مخطئان وعليّ
الصفحه ٤٥٢ : الحكمين
فقالت «الخوارج» :
الحكمان كافران وكفر عليّ حين حكّم ، واعتلّوا بقول الله عزوجل : (وَمَنْ لَمْ
الصفحه ٦٠٩ :
ينسخ (١) السنّة بالقرآن لانهما جميعا حكمان لله سبحانه ينسخ من
حكمه بحكمه ما شاء
واختلفوا فى
الصفحه ٤٠ :
(١) واختلفت الروافض فى القرآن وهم فرقتان :
(٢) فالفرقة الاولى منهم «هشام بن الحكم» واصحابه