الصفحه ٢٧٩ : الايمان هو
المعرفة بالله (٤) فقط والكفر هو الجهل به فقط ، وانه لا فعل لأحد فى الحقيقة
الا الله وحده وانه
الصفحه ٢٢٣ : : (٨) قال الله سبحانه : (آياتٌ مُحْكَماتٌ
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ) (٣ : ٧) اى الاصل
الّذي لو فكرتم فيه
الصفحه ٢٥٤ : انه لا يجوز ان يؤلم الله سبحانه الاطفال فى الآخرة ولا يجوز ان يعذّبهم
واختلفوا فى عوض
البهائم
الصفحه ٣٢٩ : د والاتصال والإشكال ح
(٦) الناس فى : ساقطة
من [ق]
(١) (١ ـ ٣) القول فى
الكمون : راجع كتاب الحيوان للجاحظ
الصفحه ٢٢٤ :
وقال «الاسكافى»
فى (١) قول الله تعالى : (آياتٌ مُحْكَماتٌ) قال هى التى لا تأويل (٢) لها غير
الصفحه ١٢٩ : الرجل
عبد الله المقتول : قال الفخر الرازى فى تفسير قوله تعالى انى اريد ان تبوء باثمى
واثمك فتكون من
الصفحه ٢٦١ : (١) بهم فى الدنيا وانه يهديهم فى الآخرة الى الجنّة وذلك ثواب من الله سبحانه
لهم كما (٢) قال : (يَهْدِيهِمْ
الصفحه ٢٦٦ : يكون الثواب الا فى الآخرة وان ما يفعله الله سبحانه
بالمؤمنين فى الدنيا من المحبّة والولاية ليس بثواب
الصفحه ٦٠٧ : بتأويله النبىّ صلىاللهعليهوسلم ولكن النسخ ما انزل الله به على هذه (٣) الامّة فى حكمه من التفسير الّذي
الصفحه ١١٨ :
يشهدوا كيف هو ،
وهكذا قالوا فى سائر الحدود ، فبرئت منهم «البيهسية» على ذلك وسمّوهم «اصحاب
التفسير
الصفحه ١٣٨ : الله (٧) فى الجملة دون التفسير ، وذكر «ابو عثمان الآدمي» انه
اجتمع «ابو حنيفة» و «عمر بن ابى عثمان
الصفحه ٤ : اهل العراق كتاب الله بيننا وبينكم البقية البقية فانه ان
اجابك الى ما تريده خالفه اصحابه وان خالفك
الصفحه ٥٠٠ :
ما حكينا عنه من
انه لا يستدلّ (١) بالاعراض ، واذا قيل له : من كم وجه يعرف الحقّ؟ قال : من
كتاب
الصفحه ٢٤٨ :
بالقدرة على ان
يفعله بمن علم انه لا يؤمن فيؤمن عنده ، وقد فعل الله بعباده ما هو اصلح (١) لهم فى
الصفحه ١٢٥ : بكر وعمر وينكرون إمامة عثمان رضوان الله عليهم فى وقت
الاحداث التى نقم (٥) عليه من اجلها ويقولون بامامة