الصفحه ٢٩٩ : جابر كما فى تمييز الطيب من الخبيث
(٦) الآية ٤٣ سورة إبراهيم
الصفحه ٥٤٠ :
الطَّيِّبِ)(٢) ابن الأعرابى : ماز الرجل : انتقل من مكان إلى مكان.
وأنشد الليث لحسّان بن ثابت رضى الله عنه
الصفحه ٣٤٩ : ، تقول منه :
كسبت شيئا. وفلان طيّب الكسب والمكسب والمكتسب والمكسبة ـ مثال المغفرة ـ والكسبة
مثال الجلسة
الصفحه ٥٣٣ : مِنَ الطَّيِّبِ)(٨).
الثانى عشر :
الغاية ، تقول : رأيته من ذلك الموضع ؛ فجعلته غاية لرؤيتك أى محلّا
الصفحه ٢١٥ : )(٢) تنبيها على تندّم من خالّ صاحبه فى تحرّى باطل.
الفنن ـ محركة
ـ : الغصن. والجمع أفنان. وجمع الجمع أفانين
الصفحه ٤٩٢ : (٢) ، قال تعالى : (صَرْحٌ مُمَرَّدٌ
مِنْ قَوارِيرَ)(٣) ، وتمريد الغصن : تجريده من الورق. وتمرّد : عتا وطغى
الصفحه ٥٧ : الْجَنَّةَ عَرَّفَها
لَهُمْ)(١) أى طيّبها وزيّنها. وقيل : عرّفها لهم من المعرفة أى
وصفها وشوّقهم إليها
الصفحه ٥١٠ : حاكيا عن فرعون : (أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ)(٣) ، وقيل المراد بقوله / : (ادْخُلُوا مِصْرَ) بلد من
الصفحه ٣٥ :
١٣ ـ بصيرة فى عذب
وعذر
العذب : الماء
الطيّب. والجمع عذاب. وعذب الماء عذوبة ، قال تعالى : (هذا
الصفحه ٣٦٠ : كلّ ذلك.
وفى الحديث : «حبّب
إلىّ من دنياكم الطيب والنساء ، ورزقت الكفيت (٤)» ، أى ما أكفت به معيشتى
الصفحه ٥٠٨ : ، قال تعالى (هَلْ هُنَّ
مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ)(٦).
ومسك الثوب
ومسّكه طيّبه بالمسك. وثوب ممسوك وممسّك
الصفحه ٦٥ :
٢١ ـ بصيرة فى عزه
وعسر وعس (وعسل)
العزة كعدة :
العصبة من النّاس ، والجمع عزون كثبة (١) وثبون
الصفحه ٢١٣ : . [وفكه ـ كفرح ـ فكها وفكاهة] فهو فكه وفاكه : طيّب النفس ضحوك
وفاكهه. مازحه. وتفاكهوا : تمازحوا.
الفلح
الصفحه ٤٩٠ :
٨ ـ بصيرة فى مدن ومر
ومرج ومرح
مدن : أقام ،
فعل ممات. ومنه المدينة لكل حصن يبنى / فى أصطمّة
الصفحه ٤١ : . وليلة المعراج سمّيت
لصعود الدّعاء فيها إشارة إلى قوله : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ
الْكَلِمُ الطَّيِّبُ